你的一切，時(shí)間記得
1
如果你的年齡在30歲以上，你應(yīng)該見(jiàn)過(guò)顯像管電視。
就是那種屏幕后面跟著一個(gè)巨大的后腦勺，充滿古典賽博氣息的電視機(jī)。
這種電視有一個(gè)很少人知道的功能，叫【日歷】。
作為一個(gè)誕生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前的產(chǎn)品，日歷的更新不是實(shí)時(shí)的。
所謂【日歷】其實(shí)是一個(gè)單純的日期本，里面有近幾十年包含公歷農(nóng)歷在內(nèi)的對(duì)應(yīng)日期，主要是給你查著用的。
我為什么會(huì)知道這個(gè)功能？
因?yàn)槲乙樽约旱纳赵诮衲晔侵軒住?/p>
我們一家并不在意生日、儀式感這一類事情，家里也沒(méi)掛歷。
我的生日最大的作用，就是給我上戶口。
所以我既好奇自己的生日是周幾，也好奇自己的農(nóng)歷生日在今年公歷是哪一天。
于是，在我發(fā)現(xiàn)電視有日歷功能的某一天，我拿著遙控器，點(diǎn)開(kāi)日歷，一格一格的倒退到我出生那一年，一頁(yè)一頁(yè)的翻到自己的出生月份，再點(diǎn)開(kāi)具體日期，終于看到了那一天對(duì)應(yīng)的農(nóng)歷日期。
知道自己農(nóng)歷生日的那一刻，我心中有股莫名的【欣喜感】。
不是因?yàn)槟苓^(guò)兩次生日。
而是隱約間在文明的歲月長(zhǎng)河中找到一個(gè)屬于自己的錨點(diǎn)。
這種【確定感】，令人狂喜。
人，是文明的產(chǎn)物。
也是時(shí)間的禮物。
2
歷法，是一個(gè)文明的自傳。
當(dāng)今世界通行的【公歷】，叫【格里高利歷】，因在1582年被時(shí)任羅馬教皇格里高利十三世予以批準(zhǔn)頒行而得名。
該歷法約每3300年誤差一日。
格里高利歷的核心原則是方便，將原本混沌的時(shí)間周期以盡可能簡(jiǎn)化的規(guī)則表述出來(lái)，方便大眾理解。
其本質(zhì)如攝氏溫標(biāo)、公制長(zhǎng)度一般，是一種為方便流通而人為制定的標(biāo)準(zhǔn)歷法。
而我們所熟悉的農(nóng)歷、干支紀(jì)年等傳統(tǒng)歷年法則，或者籠統(tǒng)地說(shuō)【中華歷法】，則遵循另一種規(guī)則——實(shí)用。
這是一種區(qū)別于西方文明的東方哲學(xué)。
扎根于土地，層層疊疊，連綿不絕，一如這個(gè)持續(xù)千年的文明。
很多人認(rèn)為【農(nóng)歷】就是【陰歷】。
不。
【農(nóng)歷】屬于【陰陽(yáng)合歷】，即根據(jù)月相的變化周期，確定每一次月相朔望變化為【一個(gè)月】，參考太陽(yáng)回歸長(zhǎng)度為【一年】，并加入二十四節(jié)氣與設(shè)置閏月，使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。
為什么注重月相？
因?yàn)樵孪嗳菀子^測(cè)，更方便古人確定具體日期。
實(shí)用，是東方文化的基礎(chǔ)。
是另一個(gè)實(shí)用的極致，是二十四節(jié)氣。
二十四節(jié)氣的存在，讓古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了時(shí)間上的依據(jù)。
月相為歷，方便大眾；
引入陽(yáng)歷，指導(dǎo)農(nóng)耕。
時(shí)間，在農(nóng)田里開(kāi)花結(jié)果。
再比如，十二時(shí)辰。
在缺乏精確計(jì)時(shí)工具的古代，古人將一天以太陽(yáng)出沒(méi)規(guī)律，天色變化，結(jié)合日常生產(chǎn)活動(dòng)和生活習(xí)慣劃分為十二時(shí)辰。
十二時(shí)辰中的第二個(gè)時(shí)辰被稱為【雞鳴】（丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨1～3時(shí)），這個(gè)名字有著明顯的現(xiàn)實(shí)意義。
如果你在鄉(xiāng)下住過(guò)，還碰巧失眠，你會(huì)知道有時(shí)候雞三四點(diǎn)也會(huì)打鳴的。
時(shí)間，是生活的路標(biāo)。
陰歷和時(shí)辰，基于月相觀察和對(duì)分辨時(shí)間的需求。
二十四節(jié)氣，基于農(nóng)業(yè)對(duì)周期性生產(chǎn)的需求。
不論是干支紀(jì)年、陰陽(yáng)合歷、還是十二時(shí)辰、生肖五行，都是一種在漫長(zhǎng)歷史中不斷適應(yīng)時(shí)代生產(chǎn)力和社會(huì)需求而逐漸磨合成型的實(shí)用型計(jì)時(shí)歷法。
歷法的本質(zhì)，是人與時(shí)間交談的窗口。
每代人的歷法，即是其需求和生產(chǎn)力的代表，亦是一代人在歷史長(zhǎng)河中的錨點(diǎn)。
來(lái)過(guò)，活過(guò)，愛(ài)過(guò)，請(qǐng)記得。
3
人的疊加，為族；
歷史與文化的疊加，為文明。
步入現(xiàn)代社會(huì)，中華歷法在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常計(jì)時(shí)方面的作用不斷減弱。
科技的進(jìn)步，讓我們不再需要依靠月相天色分辨時(shí)間，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不需要僅僅依靠天時(shí)來(lái)指導(dǎo)。
手機(jī)一開(kāi)，精確到秒；
大棚一鋪，反季節(jié)生長(zhǎng)。
很多人畢業(yè)后筆都用的不利索了，反而鍵盤敲的飛起。
歷史的旁白，也有衰老的一天。
所以，中華歷法，應(yīng)該就此退出歷史了嗎？
不。
時(shí)間不會(huì)遺忘。
在歷史長(zhǎng)河中，陰陽(yáng)合歷、天干地支、生肖五行，與中華民族相伴數(shù)千年，已然融為文明的骨血，影響著這個(gè)文明中的每一個(gè)個(gè)體。
如果說(shuō)度量衡是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，那么時(shí)間是其中一個(gè)維度。
以農(nóng)歷為代表的中華歷法同樣在你所看不見(jiàn)的另一面中支撐著這個(gè)龐大文明的運(yùn)轉(zhuǎn)。
你開(kāi)學(xué)是9月上旬，上班是周一周五，元旦是一月一號(hào)。
但湯圓餃子在冬至，回家團(tuán)聚是春節(jié)。
清明，祭祖掃墓；
重陽(yáng)，登高祈福。
端午吃粽子；
中秋吃月餅。
華燈漫天是元宵；
祭祀亡魂是中元。
除夕不至，一年未止。
你是什么樣的人，取決于你用什么樣的尺度丈量自己的人生。
公歷尺度下，你是學(xué)生，是員工，是大眾。
農(nóng)歷尺度下，你是孩童，是游子，是家人。
公歷，為表；
農(nóng)歷，為里。
表里合一，生生不息。
時(shí)間塑人。
以何塑人？
以認(rèn)同。
自我認(rèn)同，是刻寫在靈魂底層的印記。
我們靈魂中刻寫的，是春節(jié)的【爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇】。
是清明的【借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村】。
是七夕的【金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)】。
是中秋的【但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟】。
是重陽(yáng)的【獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親】。
每一個(gè)人的存在，都是民族和文明的具象化表達(dá)。
在公歷已成通用標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)下，農(nóng)歷依然流行，并不是刻意【保留】，而是它作為一個(gè)民族的底色，作為一個(gè)文明的象征，被時(shí)間留存了下來(lái)。
沒(méi)有生命力的事物，只能成為標(biāo)本，無(wú)力獨(dú)自生存。
人的存在，賦予了歲月屬于文明的生命力。
中華歷法，即是我們的生活，也是中華文明在歲月長(zhǎng)河中的一個(gè)錨點(diǎn)。
時(shí)間，自有生命。
4
歷法，是鐘表領(lǐng)域的重點(diǎn)。
各種以【精準(zhǔn)】【精確】為賣點(diǎn)的鐘表品牌都有專門的萬(wàn)年歷手表，以彰顯其強(qiáng)大的技術(shù)力。
告訴大家因?yàn)槲夷埽晕屹F。
但為何在機(jī)械表這種商業(yè)領(lǐng)域，很少見(jiàn)到以中華歷法或農(nóng)歷為基礎(chǔ)的萬(wàn)年歷腕表？
原因有兩個(gè)。
其一，格里高利歷作為世界的通用歷法，有更強(qiáng)的泛用性，機(jī)械表畢竟是商業(yè)產(chǎn)品。
其二，農(nóng)歷的算法規(guī)則相對(duì)復(fù)雜，導(dǎo)致技術(shù)上難以實(shí)現(xiàn)。
比如，中華歷以月亮為參考的12個(gè)陰歷月和以太陽(yáng)為參考的陽(yáng)歷年之間相差了11天，需要置閏月來(lái)修正。
所以農(nóng)歷閏年有13個(gè)月，多出一個(gè)閏月，且具體的置閏規(guī)則還需考慮節(jié)氣因素，必須保證初一是朔日等，導(dǎo)致農(nóng)歷規(guī)則比格里高利歷復(fù)雜許多。
這些規(guī)則，會(huì)導(dǎo)致機(jī)械表生產(chǎn)上的挑戰(zhàn)變大。
進(jìn)而導(dǎo)致以中華歷法為基礎(chǔ)的萬(wàn)年歷機(jī)械表難能一見(jiàn)。
非不為，實(shí)不能。
但。
越困難的需求，越有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
比如，2012年，寶珀推出了以中華歷法為基礎(chǔ)的中華年歷腕表。
寶珀中華年歷通過(guò)鑲嵌39枚寶石的464個(gè)零件，打造出了一個(gè)復(fù)雜的機(jī)芯，令其可以同時(shí)呈現(xiàn)格里高利歷和中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷歷，完成中西兩套時(shí)間規(guī)則的統(tǒng)一。
(寶珀2012年推出的中華年歷腕表)
寶珀中華年歷腕表不僅能呈現(xiàn)公歷年月日及具體時(shí)間，其12點(diǎn)位和6點(diǎn)位的兩個(gè)視窗能夠傳達(dá)生肖和月相信息，3點(diǎn)位9點(diǎn)位和12點(diǎn)位的小表盤能夠分別展示天干與五行，農(nóng)歷月份與日期以及十二時(shí)辰。
充分利用了表盤上的每一個(gè)空間，在準(zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)，帶來(lái)豐富的感官體驗(yàn)。
寶珀中華年歷不是唯一一個(gè)使用中華歷法的手表。
但和許多不能同時(shí)具備公歷和農(nóng)歷時(shí)間、無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)展示24節(jié)氣、干支紀(jì)年僅能運(yùn)轉(zhuǎn)12年，甚至還要自己換表盤的各種【中華歷法腕表】相比，寶珀中華年歷做到了一個(gè)機(jī)械表該做到的標(biāo)準(zhǔn)——【純觀賞】。
你只管欣賞，其他的復(fù)雜交給寶珀。
作為這枚腕表的擁有者，你無(wú)需絞盡腦汁的想著兩套時(shí)間的換算規(guī)則，無(wú)需自己拆開(kāi)表殼換表盤，無(wú)需定時(shí)找人維修調(diào)整。
你只需要像一個(gè)正常的機(jī)械表那樣，【上鏈】-【佩戴】-【看】，僅此而已。
任何對(duì)佩戴者提出更高要求的機(jī)械表，都是失敗的，是技術(shù)上的露怯。
好的機(jī)械表，不需要持有者操心。
在剝離了【看時(shí)間】的工具屬性之外，腕表的另一層作用，是【身份認(rèn)同】和【收藏】。
無(wú)法區(qū)分身份的裝飾毫無(wú)價(jià)值。
作為名表，寶珀帶來(lái)的價(jià)值感自不必多提，【中國(guó)時(shí)間】帶來(lái)的區(qū)分度和認(rèn)同感，更是其他名表難以齊肩。
價(jià)值，代表世俗成功；
文化，帶來(lái)精神認(rèn)同。
【中國(guó)時(shí)間】，給別人看的，也給自己看。
要讓別人知道你是誰(shuí)，更要讓你自己知道你是誰(shuí)。
而作為收藏品，寶珀中華年歷同樣自有價(jià)值。
寶珀煥新推出的中華年歷限量款“貴綠金龍”腕表采用金色表殼搭配綠琺瑯表盤，區(qū)別于一般腕表的精鋼表殼。
（寶珀中華年歷限量款“貴綠金龍”腕表）
45毫米直徑“經(jīng)典雙圓”金色表殼配以綠色表盤，整體采用金質(zhì)立體收腰羅馬刻度，中央指針延用經(jīng)典的鏤空指針和柳葉針，整個(gè)表身渾然一體。
金色與綠色的碰撞優(yōu)雅大氣，不落俗套。
鉑金版生肖限量臻品自成一系，每年推出對(duì)應(yīng)生肖，從2012年龍年到2023年兔年，正式集齊十二生肖限量款，走完了象征圓滿的12年，凸顯了【年歷】的價(jià)值。
（寶珀鉑金版十二生肖限量款）
材質(zhì)上的紅琺瑯、黑琺瑯、翡翠綠琺瑯、赤銅，在【文化價(jià)值】等維度上的珍稀性，更上高峰。
5
時(shí)間，在宇宙的尺度上，或許沒(méi)有意義。
所謂歷法，或許不過(guò)是衛(wèi)星繞行的周期和行星運(yùn)行的速度。
所謂時(shí)辰，或許不過(guò)是人類與恒星間一廂情愿的對(duì)話。
一切事物都有盡頭，行星會(huì)破碎，恒星會(huì)熄滅。
一切燦爛，終將沒(méi)于黑暗。
從宇宙大爆炸，到銀河系創(chuàng)生；
從太陽(yáng)閃耀，到地月成型。
宇宙在無(wú)人記載中，走過(guò)了悠長(zhǎng)歲月。
不論那顆名為月亮的衛(wèi)星繞著我們旋轉(zhuǎn)了多少次，不論我們腳下這顆行星公轉(zhuǎn)了多少周。
一切的一切，都不過(guò)是浩瀚星河中無(wú)關(guān)重要的一筆。
宇宙最不缺的，就是時(shí)間。
可是。
當(dāng)南方古猿第一次抬頭仰望星空，當(dāng)智人的后代在洞穴中嘗試結(jié)繩記事，當(dāng)古人豎起日晷學(xué)會(huì)依光辨時(shí)，歲月從此有了意義。
歷法所記，不止【時(shí)間】，更是【文明】。
給歲月，以文明。
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