多虧有這些書，我們才能不斷生產(chǎn)好內(nèi)容 | 2024刀法書單
作者 | 行研內(nèi)容組
編輯 | 晶敏
在刀法微信公眾號后臺，經(jīng)常有讀者問：“怎樣才能寫出邏輯嚴(yán)謹(jǐn)又生動有趣的文章？”“刀法的分析師們都在讀什么書？”
為了解答讀者的疑問，我們特地挑選了一份“2024刀法書單”，作為大家的假期讀物。這份書單囊括了商業(yè)、社科、小說、訪談錄、創(chuàng)作手記等各個領(lǐng)域和形式。我們始終認(rèn)為，要研究品牌營銷，不能只看營銷本身，它的背后是社會、人文、心理等諸多學(xué)科的集合。
同樣，想創(chuàng)作好內(nèi)容，也不僅僅是寫好一篇文章，背后是一個人見識、知識、經(jīng)驗的積累。碎屏化時代，深度學(xué)習(xí)的機(jī)會本就不多。希望這份書單能幫助你度過一個充實的假期！
01
《巴黎評論·女性作家訪談》
美國《巴黎評論》編輯部 編
推薦人：刀法分析師 擾擾
去年，我們在《萬字 | 被歐萊雅25億美元收購，11個關(guān)鍵點向Aēsop學(xué)會如何做品牌溢價》中，曾經(jīng)提到文學(xué)對創(chuàng)始人 Dennis Paphitis 的影響，其中《巴黎評論》是最特別的。當(dāng) Dennis 需要解決或重新思考一個商業(yè)問題時，會選擇去翻閱《巴黎評論》而不是《哈佛商業(yè)評論》，因為他認(rèn)為這樣做能保持頭腦的清醒，最后答案總會浮出水面。
作為《巴黎評論》雜志最持久也最著名的特色欄目，作家訪談已經(jīng)成為了雜志的金字招牌。由單篇訪談組成的特輯對習(xí)慣碎片化閱讀的現(xiàn)代人來說再友好不過，在回家的路上就可以毫無壓力地讀完它。
02
《回歸故里》
[法]迪迪埃·埃里蓬
推薦人：刀法分析師 擾擾
從工人家庭的窮孩子到法國著名思想家，《回歸故里》的作者迪迪埃·埃里蓬時隔三十年重新回到出生地，反思自己為什么會與親人和故鄉(xiāng)產(chǎn)生隔閡，甚至不愿意回去參加父親的葬禮。作為社會學(xué)家，他沒有將自己遇到的問題歸咎于原生家庭，而是從社會階級和學(xué)校教育入手，審視社會如何塑造一個人的思想、影響一個人的命運。
書名雖然寫作《回歸故里》，但所講的其實都是逃離。理解迪迪埃·埃里蓬為什么會在這樣的矛盾中掙扎，或許也能幫助你找到通往自己和他人內(nèi)心的鑰匙。在一年一度的大型返鄉(xiāng)季里閱讀這本書恐怕再適合不過。
03
《源泉》
[美]安·蘭德
推薦人：刀法編輯 kuma
這是一本具有很強(qiáng)哲學(xué)意義的“超人”小說。主人公霍華德·洛克是一名建筑師，在大學(xué)畢業(yè)前夕被學(xué)校開除，設(shè)計風(fēng)格被社會視為異端，一度淪落到去采石廠打工。他深愛的女人處處和他作對，并與他的夙敵結(jié)了婚。最后，他答應(yīng)無償為政府設(shè)計經(jīng)濟(jì)實用房，但他的設(shè)計被政府主管部門任意修改，萬般無奈之下，他抗起炸藥包就把建到一半的樓炸回了磚頭瓦礫。
洛克代表了那些最具有原創(chuàng)力和洞察力的人。從絕對的個人自由和理性出發(fā)，即便被周圍平庸的世俗人士圍攻和傷害，依然我行我素地堅持自己認(rèn)定的價值觀。這不是一本勵志小說，但卻告誡我們，在世俗的偏見、利益和安全感的驅(qū)使下， 堅持自己的理性思考，是一件孤獨且非常需要勇氣的事。
04
《如何把產(chǎn)品打造成有生命的品牌》
葉明桂
推薦人：刀法編輯 kuma
被譽為“廣告鬼才”的葉明桂，是一個擁有 40 余年行業(yè)經(jīng)驗的廣告老師傅，自 1984 年進(jìn)入國泰建業(yè)廣告（臺灣奧美前身）后，直至成為臺灣奧美總經(jīng)理兼策略長，打造過無數(shù)讓人印象深刻的廣告，包括最經(jīng)典的左岸咖啡系列和大眾銀行《夢騎士》等。
2022 年，葉明桂離職成立了桂爺品牌策劃。去年 8 月，桂爺和刀姐doris 進(jìn)行了一場直播對談，宣傳新書《出圈》。而這本更早出版的《如何把產(chǎn)品打造成有生命的品牌》，不僅將他最成功的營銷案例娓娓道來，還闡釋了對品牌、廣告的真知灼見，乃至“如何既快樂又成功的工作”，值得成為每個品牌人的案頭之書。
05
《履單：無所不有與一無所有》
[美]亞歷克·麥吉利斯
推薦人：刀法分析師 栗子
“亞馬遜是理解美國及其當(dāng)前轉(zhuǎn)變的理想框架，這是因為它代表了諸多當(dāng)代力量，并幫助解釋了它們是如何運作的”。
以亞馬遜運營為切入口，作者全景式描寫了巨頭企業(yè)發(fā)展過程中，對區(qū)域資源分配、地方就業(yè)環(huán)境、個人階層變遷等帶來的影響。一代代產(chǎn)業(yè)革命之下，社會看似變得越來越“無所不有”，但其實，被輪換下來的人“一無所有”。
06
《世界上最快樂的人》
詠給·明就仁波切
推薦人：刀法分析師 栗子
明就仁波切，被美國《時代》雜志譽為“世界上最快樂的人”。
威斯康星大學(xué)的實驗研究中，明就仁波切被測出大腦中的快樂指數(shù)在禪定狀態(tài)中躍升了百分之七百。他如何做到的呢？
這本書中，明就仁波切闡述了如何通過佛法禪修獲得內(nèi)在真正的快樂。但與純粹的佛法書籍不同，明就仁波切是將佛法與科學(xué)研究進(jìn)行比對，先闡明理論，再講述具體的禪修操作方法。想要獲得快樂的你，不如試試看？
07
《跨越邊界的社區(qū)：北京“浙江村”的生活史》
項飆
推薦人：刀法分析師 栗子
“如果說《跨越邊界的社區(qū)》有什么特別的優(yōu)點，那就是我對調(diào)查對象的超乎尋常的熟悉親密程度。這種熟悉，只有靠開放的、長時間的、不趕任務(wù)的“浸泡”才能獲得；沒有這種熟悉，就不會有真正貼切和豐富的分析”，這是項飆老師自己的推薦語。
暫且不論觀點的時代性，項飆老師對于真實社會的浸入式觀察和辯證思考，怕能讓不少“形而上”的學(xué)術(shù)作品自慚形穢。有意思的是，書中不少“大離譜”的事件至今仍在不斷上演，這怕就是社會科學(xué)和自然科學(xué)所能及的解決半徑差異所在吧。
08
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》
[美] 史蒂芬·列維特
推薦人：刀法分析師 楚晴
“傳統(tǒng)智慧，就是指那些雖然沒有切實證據(jù)證明，但卻因為被廣大精英和權(quán)威人士所傳揚而成為社會共識的觀點及信息。”
這本書我從學(xué)生時代就很喜歡，也在不同的場合推薦過。收獲最大的一點在于，經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在社會學(xué)的角度，通過毒販、黑手黨等幾個吸睛的案例，引導(dǎo)讀者反思傳統(tǒng)思維定式。
人們習(xí)慣于按照傳統(tǒng)的規(guī)訓(xùn)去生活、去思考，卻時常會忘記，帶有刨根問底精神的“質(zhì)疑”是創(chuàng)新的第一步。
09
《流浪地球電影創(chuàng)作手記》
朔方等
推薦人：刀法分析師 楚晴
中國影視行業(yè)工業(yè)化是從什么時候開始的？這本創(chuàng)作手記或許能帶給你答案。
本書寫于《流浪地球》首部票房大賣前后，記錄了一個鮮有人看好的商業(yè)化內(nèi)容項目，如何在預(yù)算捉襟見肘的前提下，一步步完成世界觀搭建、劇本打磨、搖人參演、置景特效……你會看到，熱愛內(nèi)容的創(chuàng)作者們在極限條件下，是如何靠內(nèi)心的那團(tuán)火支撐向前。
無論電影內(nèi)外，“希望，是我們這個時代像鉆石一樣珍貴的東西。”
10
《金錢博弈》
單偉建
推薦人：刀法分析師 小媚
少有私市股權(quán)投資收購的交易被清晰、詳細(xì)和深刻地描寫過，這本書旨在填補(bǔ)這個空白，以回憶錄的形式，講述了一起影響深遠(yuǎn)的重大收購交易：單偉建博士率領(lǐng)新橋的團(tuán)隊收購韓國銀行。
因為是個人視角的回憶，所以這本書這并不能作為報道來看待。但也正因如此，也更真實鮮活、有代入感，甚至能起到“祛魅”的作用：無論多大的交易，出爾反爾、“意氣用事”等都不可避免。人心，大概是商業(yè)中最不穩(wěn)定，也最有魅力的因素。
11
《在小山與小山之間》
李停
推薦人：刀法分析師 小媚
為什么媽媽總是不快樂？《人物》一個標(biāo)題讓我迅速翻開了這本小書。
這世間的所有母親，都是一座座不起眼但堅強(qiáng)的小山。此書用雙視點描寫了母女兩代的生育歷程和身心轉(zhuǎn)折，真實得讓人動容。而理解本身，就是一種安慰。在這個團(tuán)聚的時期，希望這本書能讓我們彼此多一份理解。
身為男性，母女情始終是我最難讀懂的世間情。然而，這篇小說讓我相信自己讀懂了。李停以沉著的敘事，巧妙的布局，搬動了兩座山走向彼此。最動人的相擁，并不需要真的張開懷抱。——鄭執(zhí)（作家、編劇）
12
《重走：在公路、河流和驛道上尋找西南聯(lián)大》
楊瀟
推薦人：刀法編輯 晶敏
1938 年，北大、清華、南開的 300 名學(xué)生和 11 名老師組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，歷時 68 天，徒步 1600 公里，最終抵達(dá)昆明。西南聯(lián)大的歷史由此展開。
80 年后，畢業(yè)于南開大學(xué)的青年作家楊瀟重走這條長路，也踏上了尋找自己、歷史和被忽視的中國的旅途。閱讀這本書，仿佛雙腳已經(jīng)踩到前往西南聯(lián)大的泥地里。現(xiàn)實與歷史重疊，照見一代人新的迷惘。
13
《鄰人之妻》
[美] 蓋伊·特立斯
推薦人：刀法編輯 晶敏
“不可貪圖鄰人的房產(chǎn)。不可貪愛鄰人的妻子、奴婢、牛驢或他的任何東西。”
《舊約·出埃及記》如此告誡世人。可惜不聽勸是人類的通病。
作者大膽地從性愛視角，窺探 20 世紀(jì)后半葉美國社會的變遷和思想解放。書中對于性愛的大膽描寫，在當(dāng)時可以說是驚世駭俗，哪怕放在今天也令人咂舌。《花花公子》創(chuàng)始人休·海夫納在美國性解放的浪潮中名利雙收，無數(shù)媒體人為破除禁錮而東奔西走。
但自由和放縱往往只有一線之隔，跨過性和道德的邊界，還有真正的自由嗎？
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