我看都挺好，強(qiáng)行洗白的結(jié)局真爛
前幾天，都挺好，終于
大結(jié)局了。
對于這樣的結(jié)局，我十分不滿意。
強(qiáng)行和諧的Happy ending一點也不happy，
建議此類電視劇播出的時候都提前預(yù)警：
劇中主角有不可調(diào)和的深層矛盾，將在五十集里大戰(zhàn)五百回合，
但是...他們最終仍是相親相愛的一家人啊
那么你們前頭撕了幾十集是為什么？
那么多怨恨，那么多傷痛，就這么一笑泯恩仇了
我更愿意看到女主角過好自己的生活，
而不是為糟心的原生家庭出錢出力，
還讓他們站在道德制高點上對她指手畫腳。
明明批判現(xiàn)實的體裁，末尾幾集的強(qiáng)行洗白真的尷尬，雖然結(jié)局哭的稀里嘩啦，但是依然認(rèn)為爛尾了。
不明白編劇為什么這么改，如果是因為廣電我無話可說，如果是編劇覺得這樣改比較有人情味，那我覺得編劇可能需要一點坎坷的人生閱歷。
批判的筆就應(yīng)該穩(wěn)準(zhǔn)狠，批判的筆就應(yīng)該冷血而無情，不然刺不痛別人，也就沒有了批判的價值。
就應(yīng)該像大劉寫地球太空艦隊那一段，不是你死就是我活那種，沒有任何余地。不到這種程度，人就不知道自己有多黑，不知道就會繼續(xù)黑下去。
編劇強(qiáng)行給劇中人物洗白，現(xiàn)實中的人拿什么給自己洗白。
就是爛尾。不只是爛尾，而是作惡。
把那些有著痛苦童年的人遛出來，然后告訴他們“就算對你再不好，那也是你親人，你有能力了也得對他們無私奉獻(xiàn)心甘情愿”。
引用《房思琪的初戀樂園》其中有一段話非：
為什么所謂教養(yǎng)就是受苦的人該閉嘴？為什么打人的人上電視廣告牌？姐姐，我好失望，但我不是對你失望，這個世界，或是生活、命運(yùn)，或叫它神，或無論叫它什么，它好差勁，我在讀小說，如果讀到賞善罰惡的好結(jié)局，我就會哭，我寧愿大家承認(rèn)人間有一些痛苦是不能和解的，我最討厭人說經(jīng)過痛苦才成為更好的人，我好希望大家承認(rèn)有些痛苦是毀滅的，我討厭大團(tuán)圓的抒情傳統(tǒng)，討厭王子跟公主在一起，正面思考多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么嗎？我寧愿我是一個媚俗的人，我寧愿無知，也不想要看過世界的背面。
你屈服于眾口，他們告訴你這是應(yīng)當(dāng)?shù)模\(yùn)用一種無懈可擊的組合拳法，“事已至此”，“出于你明白的原因”，“也只能這樣了”，“不要太強(qiáng)求”，“畢竟比起其他的”，“難道不應(yīng)該嗎”。每一句話在你的腦子里都能毫無障礙地接下去，但又有另一個聲音在說。
它很好，各方面，都挺好，演員一流，鏡頭表現(xiàn)力過關(guān)，各種細(xì)節(jié)到位，甚至連流浪狗在海報上都有一席之位，你很難忍心去挑什么毛病。但是。但是。
哦……原來四十多集就是為了說這個呀，好一個先抑后揚(yáng)，好一個包藏禍心，所有的真情實感都變成了真實可笑，好了你騙我看完了，但是，你休想騙我給滿分。
但問題在于，通過論據(jù)A能夠證明論點A，不等于通過論點A能得出結(jié)論B。假設(shè)蘇明哲說，爸病了，我必須回到爸身邊去，因為我是家里的大哥，明成照顧得不好，明玉又不管。這句話中，已知條件“爸生病”，結(jié)論是“我得回去”，論據(jù)1是“別人沒照顧好”，2是“我有責(zé)任和義務(wù)”；隱藏的論點是“我照顧得好”和（或）“我不管沒人管了”。
事實1，蘇明哲鐵定照顧不好，別人沒照顧好不能作為他能照顧好的必要條件，故結(jié)論不成立。事實2，大哥的盲目責(zé)任濾鏡下“沒人管”并不真實，故結(jié)論不成立。事實3，同樣由于盲目責(zé)任感（與同等或更高程度的自大）作祟，他對自己的實力十分沒有清醒認(rèn)知，故論點和結(jié)論都不成立。
講道理，我國觀眾已經(jīng)很寬容了，體諒審查，體諒導(dǎo)演的不能拍，體諒編劇的語焉不詳，但你們不能因為這些客觀原因而枉顧角色行為的延續(xù)性，既然吳非不是個能忍氣吞聲的人，她的忍氣吞聲便理應(yīng)被渲染得更溫柔和妥帖些。
寫這文章之前，說實話看了下知乎網(wǎng)民的態(tài)度，這個被贊的最高：
劇中的名字難道不是諷刺嗎？
蘇大強(qiáng) ——軟弱無能，不能擔(dān)負(fù)起家里父親的重?fù)?dān)。哪里強(qiáng)了？
蘇明哲 ——不明事理，一味抱怨。好面子，又自私。明哲，呵呵。
蘇明成 —— 寶媽男，遇事沖動，一事無成。明成，讓人失望。
蘇明玉 —— 明玉，女兒是父母的貼心小棉襖，明玉謂之掌上明珠，劇中明玉的遭遇讓人唏噓。
從這點來看，講道理：作者和編劇用心了。
張洛鳴說：
這世上有兩種藝術(shù)，一種是對美好的贊頌，另一種是對丑惡的鞭撻。
前面這種，可以讓好人先苦后甜，后面這種，必須讓壞人先甜后苦。兩種概括成一種，就叫“大團(tuán)圓式結(jié)局”。
我們自古以來就喜歡“大團(tuán)圓式結(jié)局”。白素貞和許仙被拆散還可以重聚，賈府衰敗后還能復(fù)興，關(guān)羽丟了魂還要追掉呂蒙的魂，梁山伯與祝英臺就算變成蝴蝶也要在一起。
其實我們自己也知道這不可能，但就是喜歡。
這倒不是中國人獨(dú)有的特點。這種心情，古今中外是共通的。
你看美國人也這樣：美軍不好使的時候，美國隊長一定好使。實在就連美國隊長都不好使的時候，驚奇隊長一定好使。
反正總得有個什么人好使。要是誰都不好使，要是好人一路苦到最后，要是壞人沒有遭到報應(yīng)。
這到底是要贊頌美好還是鞭撻丑惡呢？
都不是。
這是大多數(shù)人無法接受的“贊頌美好”和“鞭撻丑惡”之外的第三種藝術(shù)：反映現(xiàn)實。
我原以為，《都挺好》是這樣的藝術(shù)品，它也幾乎是了。
可惜，在它的結(jié)尾，它還是試圖向“和解”靠攏，向“團(tuán)圓”看齊。那一刻，我仿佛看見夏紫薇在容嬤嬤面前露出圣母般的表情：只有原諒才是偉大的。
而且，由于蘇大強(qiáng)并不是容嬤嬤，他不光要接受明玉偉大的原諒，還要洗白猥瑣的自己。
也許他洗得不那么白。但是，只要劇情試圖去洗，就已經(jīng)證明了它的局限。
到頭來，人們還是缺乏直面人生中不美好一面的底氣，更缺乏解剖人性中丑惡、并承認(rèn)這些丑惡無法戰(zhàn)勝的勇敢。
還是給它披一層溫情的紗吧。《都挺好》嘛，都挺好的。
人之將死，其言也善。
蘇大強(qiáng)的洗白之旅，大概也就是從將死之時開始。
先是立遺囑。在日薄西山的時刻，他反省了自己平凡而迷惘的一生，做了深刻的自我批評，向過去不曾善待的人們道歉。
特別是，他承認(rèn)自己作為一個父親的失職。這對一個父親來說，挺不容易。
OK，鋪墊說完，該說正事了。畢竟，對一份遺囑來說，遺產(chǎn)怎么分才是真正的干貨，也才是真正體現(xiàn)父母內(nèi)心的地方。
蘇大強(qiáng)是怎么分的呢？他首先承認(rèn)，明玉該拿大頭。
因為明玉之前拿家里的最少嘛。然后，明成該拿最少的一份，因為他不光拿家里的多，敗家里的也多。
到此為止，這個分配原則還算良心。
可是，注意這是重點，可是。可是明玉最有錢，她根本不需要這點遺產(chǎn)。反倒是明成，由于敗家多，所以很需要（繼續(xù)敗）。
作為防止明成繼續(xù)敗家的輔助機(jī)制，這筆錢要放在明玉那兒，代為保管。
哇塞，好機(jī)智、好公平、好有愛的遺產(chǎn)分配啊，無言以對、無懈可擊、無與倫比的父母關(guān)懷啊。
雖然她應(yīng)該得到更多，但由于她不需要得到更多，所以不必給她更多，這是多么神奇的邏輯。
拜托，誰跟錢過不去啊？
要按這個邏輯，中國雖然應(yīng)該擁有釣魚島，但由于我們已經(jīng)有那么大的國土了，所以釣魚島扔給日本得了？這不扯淡嗎？
這其實就是個扯淡的邏輯。但由于在《都挺好》的故事里，這個邏輯發(fā)生在父母子女之間，所以子女通常說不出什么來。
這個情節(jié)折射的現(xiàn)實則是，在很多人的腦子里，還是充滿著“劫富濟(jì)貧”的思維。
無論富人是不是應(yīng)該得到一樣?xùn)|西，只要他已經(jīng)有很多東西，就不要再讓他得到。請問這是一種什么導(dǎo)向？
是不是說，明玉從小就該跟明成一樣，或者至少也該長大后變得跟明成一樣，才更符合她的個人利益？
若如此，《都挺好》真的是從開頭真實到了結(jié)尾。
天下有多少父母是這樣：好處留給盡義務(wù)最少的子女，責(zé)任留給盡義務(wù)最多的子女。
這不是他們蠢，而是人類就是這么賤的動物。
所以，我們看到的現(xiàn)實往往是，“壞人”只要存一點善念、做一點好事，觀眾就會哭得稀里嘩啦。
壞人放下屠刀就成佛了。蘇大強(qiáng)翻出一套嶄新的中考復(fù)習(xí)資料就成好父親了。我說有些人是不是對“父親”這個詞有什么誤會？
當(dāng)然，蘇大強(qiáng)還算不上“壞人”。
他只是有點懦弱，有點精明，也有點愚蠢而已。但無論如何，他絕不是好父親。
其實，我看到這個鏡頭的時候，眼圈也紅了。作為人類的一員，我也很賤。
從這個角度說，《都挺好》確實挺好。
它像一面鏡子，照見了我們內(nèi)心的愚蠢和蒼白，照見了我們是多么容易被自己的“感情”欺騙。
我們都是挺俗的觀眾。過不了多久，我們就會遺忘小熒幕上的喜怒哀樂。
電影《芳華》里蕭穗子獨(dú)白說過這么一句話：沒有被善待過的人最容易識別善良。可是沒有被善待的人也最渴望善良，也最容易被善良和善待打動而冰釋前嫌。這也是明玉和解的合理性的一個原因。
只有那些喜怒哀樂掩映下的愚蠢，仍將繼續(xù)。
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