日本海報到底厲害在哪里？
來源：VI設(shè)計（微信號：visheji365）
從傳播觀點看，海報作為傳播媒介的一種形態(tài)，為了達(dá)到最佳的傳播效果，最理想的方法一定是擷取當(dāng)時最為流行、最為典型，因而也最具吸引力、號召力的文化符號來作為海報的信息傳播載體，因此海報在某種角度下可以說是某個歷史時空中文化精神的集中顯現(xiàn)。
1945年，日本作為戰(zhàn)敗國一切都等待著重新構(gòu)筑。隨著工業(yè)化的開始，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，日本文化發(fā)展經(jīng)歷了一次重要的轉(zhuǎn)折，除了受到跟隨進(jìn)駐日本的美軍同來的歐美的思想沖擊外，還遭受到了迅速改變的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展的社會影響。日本社會發(fā)展的這種歷史氛圍與與20世紀(jì)初世界設(shè)計藝術(shù)思潮無疑是偶合，但在歷史長河中我們可以觀察到，在一定的時代和一定的領(lǐng)域里會積累出一定的造型。造型變化的最根本原因在于在個人生活的過程中，世界觀本身發(fā)生了變化，正象眾所周知的，社會和政治結(jié)構(gòu)的深層原因在世界觀里總是可以找到依據(jù)的，同樣，被創(chuàng)作的作品的造型和功能在一定意義上也表達(dá)了這一點。
從50年代初開始，日本海報設(shè)計從各種西方海報設(shè)計藝術(shù)流派中廣泛吸取了自己所需要的有益養(yǎng)料。法國卡桑特爾英雄主義風(fēng)格強(qiáng)骨霸焊的章法構(gòu)成，瑞士蘇黎士派和馬塞爾派冷抽象主義風(fēng)格的嚴(yán)謹(jǐn)、秩序、簡約，以波爾蘭德為代表的美國本上設(shè)計師的生辣、自由與不羈等等，這些，都為以后日本海報設(shè)計的騰飛打下了堅實的理論基礎(chǔ)和參考依據(jù)。
盡管在海報設(shè)計的章法結(jié)構(gòu)等方面還受制于西方，但最重要的是他們并沒有失去自我，強(qiáng)調(diào)平面性、注重余白、追求平淡內(nèi)斂的陰柔美的意境，這個時期對于日本海報設(shè)計來說是一個十分重要的醞釀準(zhǔn)備階段。
對于平面性的那種從容不迫的傳統(tǒng)感性，使得日本海報設(shè)計能有別于西洋設(shè)計風(fēng)格，和服、包裹布、折紙等日常生活用品中日本人對平面的喜好都時有流露，作品幾乎都采用樸素得近于古老的敘述方法平鋪直敘，沒有陰影的平面表現(xiàn)簡潔單純，平和中卻有無盡韻味，這種以樸素的內(nèi)容和比內(nèi)容更樸素的表達(dá)方式所帶來的美學(xué)新地，不僅在20世紀(jì)初對歐洲印象派畫家們產(chǎn)生過影響，也直接成為了以后現(xiàn)代日本海報設(shè)計表現(xiàn)的根本特點。
在對日本海報設(shè)計風(fēng)格形成的經(jīng)驗的總結(jié)中，我們可以看到的是沒有任何形態(tài)和色彩自身能夠自成體系，而是所有形態(tài)和色彩在同一感覺的功能結(jié)構(gòu)中各顯其能，共同發(fā)揮作用。結(jié)果是全部形態(tài)關(guān)系和色彩關(guān)系的概念要求人們認(rèn)識到，在社會環(huán)境中不存在無價值的形態(tài)與色彩，并由此而構(gòu)成關(guān)系整體和教育整體，所以追求一種代表社會環(huán)境的新造型就成了每個新時代的任務(wù)。
當(dāng)人們在找到了一種藝術(shù)造型后并開始進(jìn)一步將其歸屬時，當(dāng)人們用審美眼光來審視生活時，純粹藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)之間的界限就被打破了。一旦社會環(huán)境實現(xiàn)了生活水平整體化，那么藝術(shù)將失去其特殊性及優(yōu)越感，藝術(shù)家們將盡自己的本份去工作。
從本質(zhì)意義上來講，藝術(shù)僅僅是某個局部的意義，但是，對現(xiàn)實的觀察的方式方法對藝術(shù)卻起著決定性作用，觀察方式超越了藝術(shù)與生活之間的界限，在一張設(shè)計成功的海報上或在一臺設(shè)計成功的機(jī)器上看不出兩個不同，僅是同時代的產(chǎn)品而已、美是以“自然性”為基礎(chǔ)的，生活帶著自然性去尋找并獲得其形態(tài)一與需求完全協(xié)調(diào)，生活本身明顯地表明，形態(tài)始終伴隨著功能這是所有有機(jī)物體和無機(jī)物體的法則、所有自然物體和超感覺的事物的法則。
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