[天道]人生的機(jī)會(huì)就在實(shí)事求是四個(gè)字里
電視劇《天道》里芮小丹在臨別前，她覺(jué)悟到了一個(gè)道理：人能夠做到實(shí)事求是就是所謂的神話。然而，人想要做到實(shí)事求是這回事，并不容易。
“實(shí)事求是”這個(gè)詞兒，許多人在哲學(xué)課和民生新聞里聽(tīng)的麻木了。打牌的接著打牌，嘮嗑的接著嘮嗑，不以為然。
但真相是：隨著閱歷和學(xué)養(yǎng)的增長(zhǎng)，仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)太多看著普通的詞匯，卻是包含巨大的秘密與能量。
沒(méi)幾個(gè)人真的聽(tīng)得進(jìn)去，能聽(tīng)進(jìn)去并練習(xí)善用這個(gè)概念的人大多位階都不低（俗稱人精的這幫人）。
喲，實(shí)事求是很難嗎？政府爸爸天天說(shuō)，煩不煩！
呃，挺難的。
所以更要天天給這幫Z人員吹風(fēng)，要接地氣的做事、不要耍花腔，屁股決定腦袋。
實(shí)事求是，上到時(shí)勢(shì)中達(dá)運(yùn)營(yíng)管理，下至處事為人都乃核心思想。
怎么做到實(shí)事求是？
大眾總是帶著情緒看待事物
認(rèn)識(shí)事物的出發(fā)點(diǎn)是人的心，利己的人性原罪和偏見(jiàn)會(huì)扭曲人心，那么真相自然也就扭曲。看不見(jiàn)真相，甚至不愿正視真相。這樣的行為便難以達(dá)成目的，特別是難以持續(xù)成功。佛家說(shuō)的“著相”也是這個(gè)意思。
萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律可循，遵循規(guī)律辦事，就得撇開(kāi)情緒的干擾，跳出“我以為”的主觀視角而客觀具體的分析事物做出判斷。但是，出于人性本能和認(rèn)知差別的因素，人會(huì)以短視化的趨利避害行為作出選擇，其結(jié)果是自己騙自己玩。看待問(wèn)題的主觀化，漏洞會(huì)被掩蓋。人就會(huì)忽視掉規(guī)律和人性弱點(diǎn)這2個(gè)決定成敗的因素。
世界上有兩種事實(shí)：一種是被記錄下來(lái)的事實(shí)，更何況很多的事實(shí)其更有攀枝錯(cuò)節(jié)的微小的、重要的細(xì)節(jié)而不被人所知；另外一類(lèi)是我們認(rèn)為的事實(shí)。
我們自己認(rèn)為的事實(shí)大多是幻象。基于幻想的一切思維過(guò)程，都是臆想。幻象經(jīng)不起校對(duì)的實(shí)踐和邏輯性，而事實(shí)經(jīng)得起各種檢驗(yàn)。
大眾一會(huì)深?lèi)?ài)這個(gè)國(guó)家，一會(huì)又厭惡這個(gè)國(guó)家；一會(huì)張揚(yáng)輕生活，一會(huì)又是成功學(xué)歐耶。
認(rèn)知的積累與提升
實(shí)事求是是分析事物方法論的根本要求。正如鄧說(shuō)的那樣：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”。而對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人的認(rèn)知深淺決定認(rèn)識(shí)的深度，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定作用，認(rèn)知是辨別事物的翅膀。
人的認(rèn)知就像一座監(jiān)獄，我們的思維被牢牢的禁錮其中，人的視野也會(huì)變的狹隘，它決定了人的判斷力精準(zhǔn)度、深度和廣度。
認(rèn)知一旦得到突破，思維就會(huì)徹底打開(kāi)，不僅可以看到一個(gè)更加全面/真實(shí)的世界，還能一眼看到本質(zhì)，瞬間抓到要點(diǎn)。無(wú)論是社交/戀愛(ài)還是創(chuàng)業(yè)/投資/運(yùn)營(yíng)/管理，只有高認(rèn)知的人才能一眼看穿全局，而誰(shuí)能先看穿全局，洞見(jiàn)關(guān)鍵，誰(shuí)就更能從容應(yīng)對(duì)。
比如：消費(fèi)者想要的是好產(chǎn)品嗎？或者說(shuō)大眾想得到的是真相嗎？
大眾想要的既不是好產(chǎn)品，也不渴望看到真相，更不是在尋找價(jià)值，他們只是渴望被理解，渴望得到情緒安慰。讓大家感覺(jué)不爽的“真相”，大眾會(huì)選擇自動(dòng)屏蔽。
相反，那些能給大眾產(chǎn)生美好幻想的謊言，卻可以讓大眾盲從、偏執(zhí)和狂熱。
不要把“我”認(rèn)為的“好”強(qiáng)加于人，也不要把你所認(rèn)為的價(jià)值點(diǎn)和好產(chǎn)品給他們，你只需要理解他們，撫慰他們，你就能大獲成功，這就是人際交往和商業(yè)的本質(zhì)。
再比如：歐陽(yáng)雪針對(duì)格律詩(shī)現(xiàn)狀征求丁元英意見(jiàn)：亞文持51％的股份，我持29％的股份，剩下的20％預(yù)留。亞文的意思，等將來(lái)樂(lè)圣跟格律詩(shī)合作了，那時(shí)候就沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)了，再把馮世杰吸收進(jìn)來(lái)。
丁問(wèn)了肖亞文2個(gè)問(wèn)題：
“你怎么肯定樂(lè)圣會(huì)跟格律詩(shī)合作？”
“我是站在樂(lè)圣的立場(chǎng)考慮，只有合作才符合樂(lè)圣的根本利益。”
“吸收馮世杰，你是迫不得已還是想給他一個(gè)機(jī)會(huì)？”
“是不得已。格律詩(shī)的生存基礎(chǔ)在王廟村，而王廟村的命脈在格律詩(shī)，除了這種本質(zhì)的依存關(guān)系之外，馮世杰是連接兩者人際關(guān)系的一條重要紐帶。”
你看，一問(wèn)一答之間全是事實(shí)的本質(zhì)，拋離情緒的干擾，全面的看待事物才能看到最核心的點(diǎn)。
認(rèn)知的積累與鍛煉，會(huì)強(qiáng)化自身的“決策能力”。
它包含了對(duì)大量信息的收集、分析和仔細(xì)對(duì)比，這個(gè)過(guò)程很辛苦，很漫長(zhǎng)，也離不開(kāi)自身的天賦秉性。認(rèn)知越深的人，看事情就越客觀，他們遵從事物本質(zhì)和規(guī)律辦事，快速抓住事物核心和邏輯關(guān)系。我們必須努力學(xué)會(huì)能夠看清全貌的眼光和洞察核心的關(guān)鍵，才能讓自己是“做選擇”，而不是自以為是的“做賭B”。
馬謖紙上談兵見(jiàn)上帝，你耍嘴皮會(huì)被炒。
獨(dú)立的思考
所有的事都是人為，洞見(jiàn)和開(kāi)悟來(lái)自于人的獨(dú)立思考和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，能夠洞見(jiàn)出大眾和個(gè)體之間的差異化行為。
當(dāng)你所在的群體失去理性的時(shí)候，即使你是清醒的。你的處境也會(huì)很艱難，要么你被群體拋棄，要么你被群體視為敵人。
出自《烏合之眾》法.古斯塔夫.勒龐
你的前途在哪兒，就在你的前途在哪兒？就在無(wú)明眾生。眾生沒(méi)有真理真相，只有好惡，所以你才有價(jià)值。
出自《遙遠(yuǎn)的救世主》豆豆 著
在共性中認(rèn)識(shí)差異，在差異中發(fā)現(xiàn)共識(shí)。
共性是大家表現(xiàn)出的都是勤奮有禮，大度善學(xué)。
差異是大部分人的內(nèi)心會(huì)厭煩和憎惡那些表現(xiàn)出智慧和思想的人，會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，而不是求教。
這不是矛盾的嗎？勤奮就包含了善學(xué)，可嫉妒又摧毀了這種“表相”。
實(shí)事
1962年,中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)
印度進(jìn)軍中國(guó)西藏邊境，中國(guó)邊防部隊(duì)反擊，印度速敗。中國(guó)先頭部隊(duì)擊潰印度精銳部隊(duì)，距離印度首都新德里只有幾十公里。此時(shí)，印度已經(jīng)沒(méi)有軍隊(duì)保護(hù)首都了。中國(guó)卻選擇撤退，退還戰(zhàn)俘和繳獲的武器裝備。以迅雷不及掩耳之勢(shì)結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
事實(shí)是：
當(dāng)時(shí)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)同時(shí)封鎖中國(guó)，中國(guó)的國(guó)際生存空間非常有限。
由于在建設(shè)社會(huì)主義初期走了很多的彎路：58年“大躍進(jìn)”的資源浪費(fèi)、59年西藏叛亂、又處于三年的困難時(shí)期、并且要償還蘇聯(lián)貨款，有非常多的非正常死亡。
同時(shí)，GMD一直謀求反攻大陸。印度也在中印邊境進(jìn)行蠶食的前進(jìn)政策。
總之，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，無(wú)論是國(guó)際環(huán)境還是國(guó)內(nèi)環(huán)境都非常的糟糕。
戰(zhàn)爭(zhēng)最后的結(jié)果大家都知道的,，不多說(shuō)了。在這里我只是概況的講講這段歷史，更加詳盡的資料請(qǐng)自行查閱。毛先生說(shuō)：“實(shí)事就是客觀存在的一切事物，‘是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊薄?/p>
我們從這件戰(zhàn)事中看到哪些是“事實(shí)”？哪些是“求是”？成敗的關(guān)鍵點(diǎn)又是在哪里呢？
實(shí)事是：
華為倒了我可以用其它手機(jī)；
大陸如若走向衰敗，我可以移民；
有能又掙得多的女性有很多，我自然相應(yīng)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也拔高了。
對(duì)，你說(shuō)是事實(shí)。
可是：
華為倒了我們的數(shù)碼產(chǎn)品售價(jià)會(huì)被抬高，鷹醬會(huì)繼續(xù)用非正常手段打擊中國(guó)的其它核心產(chǎn)業(yè)；
你人五人六的華裔身份在洋大人面前依然是個(gè)P；
拔萃的女性中可惜沒(méi)有你，可她們的標(biāo)準(zhǔn)卻成了你的A片。
你看，看清現(xiàn)實(shí)有多難！
求是的對(duì)立面就是自以為是
不實(shí)事求是就是意淫，就是自以為是。
總是認(rèn)為自己假設(shè)的真實(shí)就是事實(shí)，忽略了共性中的差異性；
活在自己的臆想世界中，活在一種體驗(yàn)而非事實(shí)當(dāng)中；
覺(jué)得自己的失敗都是他人的過(guò)錯(cuò)，是別人的責(zé)任。不肯正視自己的弱點(diǎn)或劣勢(shì)。
真實(shí)是很多人心比天高，自視頗高。事實(shí)是到了中年才會(huì)明白自己不過(guò)是庸人，是坐在臺(tái)下給別人鼓掌的人。
真實(shí)是能夠滿足舒適小資的生活條件的配偶，是很多女性選擇的方向。事實(shí)是大部分人最終找的是一個(gè)能夠?qū)⒕椭^(guò)的人。婚姻，不過(guò)是人生的例行公事。
真實(shí)是大家為了保持良好（表面上）的人際關(guān)系，選擇了從眾跟隨、或是退讓。事實(shí)是兩個(gè)人在一起交往，強(qiáng)者的規(guī)則就是規(guī)則，強(qiáng)者的尊重與包容，決定了這段關(guān)系的長(zhǎng)久。
你看，現(xiàn)實(shí)的事實(shí)怎么跟自己想的就這么不一樣呢？
塵心若靜，歸隱于山
隱山瓷趣茶道藍(lán)牙音箱，養(yǎng)心送禮優(yōu)選
求是
為什么“實(shí)事求是”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難？
1.探索規(guī)律的前提是要認(rèn)識(shí)事物本身，不但要認(rèn)識(shí)，還要全面客觀的認(rèn)識(shí)。而人又有種種的局限性，導(dǎo)致即便最聰明的人也只能接近全面客觀的認(rèn)識(shí)事物，所以連“實(shí)事”我們都無(wú)法認(rèn)識(shí)全面，后面的“求”和“實(shí)”就猶如無(wú)根之木，更加困難了。
有認(rèn)知的天賦秉性的人看待事物會(huì)更加輕松一些。
2.“求”，既然要探索規(guī)律，就必然要涉及到調(diào)查、研究、分析。就算是“實(shí)事”你已經(jīng)客觀全面的認(rèn)識(shí)了，探索規(guī)律這個(gè)階段也存在方法不同，工具不同等種種原因，導(dǎo)致最后得到的“是”南轅北轍。
毛先生當(dāng)年調(diào)查湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)詳盡的實(shí)地考察，所以才深刻的認(rèn)識(shí)到去到現(xiàn)場(chǎng)做調(diào)查的重要性。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)趯?shí)踐—理論—實(shí)踐—理論中不斷升華認(rèn)知，離實(shí)事求是的距離也就越來(lái)越短。
3.認(rèn)識(shí)一件事物除了經(jīng)驗(yàn)，往往還需要學(xué)養(yǎng)的積淀。
百年明朝往事要看懂就很不易，海瑞為什么受到百姓愛(ài)戴卻在官場(chǎng)抑郁而終？
那么一部電影呢？《讓子彈飛》看懂的人有多少？出賣(mài)張麻子的到底是誰(shuí)？
這些不僅僅依靠社會(huì)經(jīng)驗(yàn)就可以解決了，具備寬度與深度的學(xué)養(yǎng)積累才能夠有理有據(jù)的作出推理。
—END
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