為了拯救佛寺的香火，那個光頭男人決定出道！
圖為日本和尚赤坂陽月唱詠Bbox版《般若心經(jīng)》
在一些朋友日趨疲軟的2020下半場，有一群最該“佛系躺平”的人，dei，就是和尚！卻在這個奇奇怪怪的2020，越戰(zhàn)越勇！哪怕疫情再洶涌，也阻止不了他們布道說法的決心。
于是他們線上聚眾作法，線下拉著佛祖開電音趴體，甚至還搞起二次元同好會……
看這群進擊的僧人，小編感覺世界是真的隨時都要崩塌了。等我重新點開視頻，反復觀賞三四遍后，這才發(fā)現(xiàn)其中無窮玄妙禪意……
我組樂隊，玩電音，發(fā)單曲，但我知道我是個好和尚
我們先來看看，最近一場由日本和尚發(fā)起的線上祝禱視頻。
發(fā)起人是一個叫藥師寺寬邦的和尚，本來今年他得一直忙著巡演，結(jié)果由于疫情，不得不中斷，于是便邀請了各地的僧侶，為大家線上作法(bushi）線上祝禱。想要接受祝福的朋友可以點擊下面的視頻，一鍵開光。
藥師寺寬邦，是海禪寺的副住持，喜歡唱、念經(jīng)、傳播佛法。千萬不要以為他是因為疫情在家憋到腦殼壞掉，才會在互聯(lián)網(wǎng)上浪的沒邊，因為他本人目前為止的人生，就是大寫的“叛逆”二字！
那么就由小編帶大家走入大師的奇遇人生吧。
用音樂逃避被設(shè)定好的人生
日本的僧侶與寺廟，算是佛教分支中的一股泥石流，他們的僧人不但可以結(jié)婚，連寺廟也可以繼承。而藥師寺寬邦，正是出生在一個僧侶世家，作為家中長子，從出生開始，他的一生就被安排好了：繼承老爸的佛寺。
但他偏不，他非要做自己，特別是接觸到音樂以后，便一發(fā)不可收拾。音樂成為他逃避家族安排的出口。
到了大學，藥師寺寬邦更是積極參加各種音樂活動，與志同道合的朋友們組了一支名叫Kissaquo的樂隊。因為從小在佛經(jīng)熏陶中長大，樂隊名字也取得十分有禪意，Kissaquo是佛教用語，譯為“吃茶去”。
左一為尚未剃度的藥師寺寬邦
就這樣，藥師寺寬邦作為樂隊成員，出道發(fā)行CD唱片，以音樂人的身份活躍了15年。對于這樣不安分的兒子，寬邦的父親卻十分包容地表示：我拿他也特么沒招啊！！
但是在東京做樂隊的那段時光，大量想法充斥他的腦海，寬邦做音樂的決心開始動搖，這時恰逢樂隊成員生病，導致樂隊活動被暫停，他利用那段偷來的時光，再次捧起了佛經(jīng)。
在音樂中頓悟，開啟新宣揚佛法新大門
說起重新接納佛教的契機，大概就是在某一次演出中，一位聽眾在音樂會結(jié)束后告訴寬邦，剛才的音樂讓她想起了故去許久的祖父。那一刻，寬邦覺得自己現(xiàn)在所做的事情，與此前一直避開的佛教有了某種連接，即都是串聯(lián)起現(xiàn)世之人與過往回憶的一個媒介。
于是藥師寺寬邦前往京都的天龍寺進行為期2年的修行。在清修的兩年里，寬邦靜下心來與自己的相處，他認識到自己是熱愛音樂的，而這與他的和尚身份并不沖突，于是一個全新的搖滾和尚誕生了。
結(jié)束修行后，寬邦回到家鄉(xiāng)，一邊作為海禪寺的副主持進行著修行，一邊撿起了中斷的音樂生涯。
翻唱心經(jīng)意外爆火
把心經(jīng)與流行音樂結(jié)合起來，源于藥師寺寬邦的一個執(zhí)念。他認為：人的聲音是非常有力量的。在天龍寺與僧人們一起誦經(jīng)的時刻，聲音疊加在一起，非常動聽而有力量。
于是在一次演出中，寬邦嘗試用合聲的形式，重新詮釋了日本最廣為人知的經(jīng)文——般若心經(jīng)。一開始寬邦只是抱著嘗試的態(tài)度，但當臺下的觀眾們隨著音樂，雙手合十跟唱的時候，藥師寺寬邦被深深震撼了。
這次大膽嘗試打破了文化的隔閡，火到中國來，是他沒想到的。后來寬邦還開通了微博與粉絲互動。
事實上，藥師寺寬邦已來中國巡演多次了，據(jù)去過現(xiàn)場的網(wǎng)友說，當親耳聽到寬邦的音樂是非常震撼的，具體來說，就是有一種現(xiàn)場被開光的體驗。
今年突如其來的疫情，打斷了寬邦的巡演計劃，不過作為沖浪大師，他并沒有選擇佛系宅家，而是緊跟潮流，做起了線上直播。想與帥氣和尚激情對線的網(wǎng)友，可以去Vimeo視頻網(wǎng)站看看剛剛結(jié)束的8月8號線上音樂會。
住持們的快樂，吾等凡人根本想象不到
與藥師寺寬邦類似，還有一些僧人，他們也在用自己擅長的方式，向世人闡釋著心中的佛法。
01 一只木魚，一個銅缽，我就能燥翻這個世界
日本和尚惠心，用非常“佛”的方式翻唱了Queen樂隊的經(jīng)典《We will rock you》，一支木魚一個缽，你以為他要念經(jīng)，誰知道其實他是要“rock u”。搖滾+木魚如此硬核的翻唱，讓惠心在推特上爆火，雖然沙雕網(wǎng)友看得很開心，但是過于大膽的翻唱形式也引來了佛教界的批判，不過惠心本人并沒將這些批判放在心上，反而表示用作為和尚的獨特方式演奏最愛的樂隊歌曲，是非常開心的一件事情。
對于這支過于獨特的搖滾經(jīng)典翻唱，不止日本網(wǎng)友喜聞樂見，就連中國的網(wǎng)友也表示：
果然外來的和尚會念經(jīng)，東洋和尚念的還怪好聽~
做一天和尚，rock一天U。
不插電超度????！如來說：不同形式 但內(nèi)心一樣慈悲，善哉善哉！
02 你的佛祖，正在來電音派對的路上
藥師寺寬邦與朝倉行宣在日本ACG盛會上合作《般若心經(jīng)》
雖然念經(jīng)的和尚們也都身穿僧衣，雖然念的都是幾千年前的經(jīng)文，但是這夜店風的燈光秀，以及DJ臺旁熟練的大師是怎么回事？佛祖現(xiàn)在也時興電音趴噢？
其實這都是由一位叫朝倉行宣的住持打造的，他來自日本福井縣照恩寺。這座小寺到他手里的時候，已經(jīng)歷經(jīng)540年了，朝倉行宣是它的第17位住持。
與藥師寺寬邦一樣，朝倉行宣也曾十分抗拒繼承家族寺廟，他更喜歡自由的人生，于是他去做了DJ、燈光技師等，想要找到屬于自己的出路，但是同樣，當他在做那些職業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)了與僧人之間的共通點：為人們傳達美好的東西，于是他選擇回到寺廟。
可是有一個問題他不得不面對，那就是過時的寺廟已經(jīng)沒辦法吸引年輕人了，于是他開始思索應(yīng)該怎么挽救寺廟。一開始的嘗試有點像開玩笑，朝倉行宣想要在佛教經(jīng)文上加一些有節(jié)奏的旋律，然后根據(jù)音樂，用燈光和投影把寺廟內(nèi)部照得輝煌燦爛。
關(guān)于這樣的嘗試，朝倉行宣是這么認為的：在科技不發(fā)達的時候，人們常常用金箔來展示佛光的絢爛，把木棍放在佛祖身后，表示佛祖的光輝。可是現(xiàn)在時代已經(jīng)變了，用投影燈光也可以展示出極樂世界的光彩。一開始朝倉行宣非常擔心這樣的改動會招來爭議，但與之相反，越來越多的人被吸引到法會上來，有些人甚至會拖家?guī)Э趤碛^賞。一些年紀大的人還對這種“電音法會”接受度更高，并對這樣的極樂世界表示向往。
朝倉行宣說：
和尚的工作，就是向大家宣揚佛法，而宣揚的方法也可以順應(yīng)時代，貼近現(xiàn)代人的想法。
03 不唱歌的時候，可以坐下喝杯特調(diào)雞尾酒
羽田高秀，是京都光恩寺的第26代住持，同時他也是一位IT公司的老板，也是一位父親，一位丈夫，一位兒子。
但是他最為人熟知的身份，還是京都坊主Bar的主人，“坊主”在日文中就是和尚的意思。羽田高秀想要在一個更開放的環(huán)境中去推廣佛法，于是便有了這家和尚酒吧。他的店里的酒原產(chǎn)地多為日本，且還有一份隱藏菜單，即用佛語取名的雞尾酒，各種耳熟能詳?shù)?strong>“色即是空”、“愛欲廣海”、“黃泉之國”啦，都被制作成一杯杯雞尾酒，送到客人手里。
在高壓的現(xiàn)代社會下生活，羽田高秀的小店是一個能供人傾吐苦悶的地方。所以在他看來，自己的酒吧和寺廟的功能是差不多的。
04 太喜歡動漫怎么辦？那就把寺院打造成二次元世界
今宮年男是一個十分熱愛動漫的住持，他熱愛到甚至專門去聲優(yōu)學校進修，可是再中二病也得繼承佛寺。
于是傳承了三代人的古樸佛寺，到了他手里，變成了一個二次元圣地。
不止如此，他還心狠手辣地把一心寺的一代目住持（即今宮年男的爺爺奶奶），做成萌化版！！！
并且親自上陣，為二次元人物配音，至于其他動漫女性角色的配音工作，就交給了他的老婆。順嘴一說，他們夫妻就是在配音學校相知相愛的。
大家好！我是守護一心寺的不動明王！
這些二次元角色不止用來裝點寺廟，同時也用來介紹寺廟的歷史，以及宣傳寺廟的新活動（真·工具人）。二次元畫風的佛寺，也吸引來了一大批年輕人們，他們會在這里觀賞寺院并參加同好聚會。
今宮年男認為，雖然自己必須繼承家族的寺廟，但他還是繼續(xù)堅持自己熱愛的事情，而家人們都多是支持的態(tài)度，所以從某種程度上來說，他的夢想成真了！
05 今天念經(jīng)吃素，明日T臺走秀
你以為外國的和尚比較能玩，誰知道本土和尚也不遑多讓，少林寺這個濃眉大眼的家伙也變了！人家早已走出山門，沖向時裝周了。
今年6月特步攜手少林寺，舉辦了一場名為“開門見山”的山門秀。不同于普通的走秀，師傅們在T臺上使出少林寺的看家本領(lǐng)，騰空翻飛，架勢驚人，整場走秀只能用一個字形容——“颯”！
自從看了這樣的秀，再看別的時裝周都索然無味了。更多關(guān)于山門大秀的細節(jié)可以看〈少林寺秀場來了〉這篇文章噢~
電音耳邊過，佛祖心中留
雖然日本的僧人們可以大口喝酒，娶妻成家，還可以順便繼承家族佛寺（然后玩壞家族產(chǎn)業(yè)），看似無憂無慮，甚至行為有些離經(jīng)叛道，但其實這些出奇之舉，是為了振興香火，把與世界漸行漸遠的佛寺，重新拉回人們的視野。
因為在佛教式微的今天，一些規(guī)模偏小的寺院，早在人們的看不到的地方，慢慢衰敗，不得已成為了“廢寺”。
這也是一些傳統(tǒng)文化和老品牌的縮影。在快節(jié)奏的時代，如果不努力求新求變，順應(yīng)時代變化，遲早會隨著時光的流轉(zhuǎn)，而逐漸被人們遺忘！所以啊，這些“叛逆”的住持們，才不斷用流行的、新穎的東西，為這些傳承多年的佛寺注入活力。
看似互不相關(guān)的事物碰撞摩擦，但這其中所迸發(fā)出的火花，未必不是延續(xù)傳統(tǒng)文化的新曙光！
不“佛系”的日本和尚，不“清凈”的佛門重地，當世人們再次陷入“四大皆空”的“佛系”漩渦時，真正的“佛系青年”正在佛祖面前唱念做打，拼盡一身十八般武藝。
這年頭身上沒點才藝，還真不敢說自己是個“佛系青年”了。
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