看過各地的方言標語，才明白什么叫文字的力量
作者：發財金剛，來源：不相及研究所
一般來說，要想深入了解一個地方，方言永遠都是必經之路。
它沒有景點里那種人工開鑿的痕跡，誰都能從中感受當地最直觀的精神屬性。
社會在發展，但生活需要沉淀，不要在意多余的修飾，摒棄浮華見真心，民間的文學巨匠們都是這么干的。
勞動人民總是對生活的真諦很有感悟，時代越進步就越應該保持樸素，精準表達是交流中永恒的追求，只有離開浮躁才能保證準確無誤。
他們深知語言和文字都是服務生活的工具，又進一步將兩者完成統一，用方言把自己的親切感落在了實處。
感覺不去不行了
真誠的創作理念足以從根本上提高交流的有效性，不同于套路化的書面用語，這種方言標語就像是作者當面跟你說的。
有人表示自己從中第一次感受到了文字的力量，并且開始重新認識身臨其境這個詞的具體含義。
當時他就明白了真正優秀的文學作品，不論長短，每一個字都應該是擲地有聲。
文字的代入感在此時達到頂峰，不用親臨現場，只需要看一眼，腦海中就能自動環繞起當地口音。
在打破距離限制的同時也打破了器官之間的隔閡，讓人通過眼睛感知到聲音，可以稱之為一種生物學奇跡。
直截了當的信息傳遞，作品絕不脫離群眾，這些野生藝術家掌握了創作的核心法則，搞的都是正經鄉土浪漫主義。
比如即便你不在東北地區，也能從這些標語中感受到那種特有的實在，默念起來的時候感覺有點像在看《馬大帥》。
對于一個標語來說，如果不能被人注意，基本就等于白寫了。
而他們對聲音的描繪相當有經驗，擅長主動鏟除閱讀門檻，講究平時怎么說就怎么寫。
已經有人將其理解為知行合一的另一種體現，堅信它將從源頭上打開白話文運動的新局面。
有位東北同學曾告訴我，口音永遠是識別東北人的必要條件，只要開口就會暴露身份。
但他沒告訴我那邊連超市的標簽都是說東北話的。
一旦進入了這種語境，你就能真切感受到東北人民的熱情，除了最直觀地向你解釋自己對世界的理解之外，也充滿了對受眾群體的體貼。
創作不能僵硬，有的先驅者早就用東北智慧反哺拼音了。
這就像是一張有生命力的地方名片，具有廣泛總結性的同時也提煉出了高純度的地域性格。
或者換個角度說，這也是本地人日常生活的沉淀物，你都能把它們當作方言教材用。
如果按照這種思路延伸，幾乎在哪個地方都能找到專屬的語言習慣說明書，有時候他們連例句都給出來了。
比方說在山東這種倒裝句藝術的頂級勝地，肯德基也得遵循勞動人民對語法的規定。
雖然很難說清各地口音的具體形成因素，但它們顯然已經與當地完成徹底的交融。
越貼近一個地方的口音，你就離這片土地越近。
它在用于形容的時候相當高效，只看名字你就能知道這家店的水果到底有多甜。
潮汕話里的程度副詞確實精準，“死父”有“非常”的意思
民間智慧的結晶都很有力度，短短幾個字中所蘊含的豐沛情感根本藏不住。
在這類標語中可以發現，古老的中原大地至今仍然有著母親般的關懷，從健康和公序良俗的角度出發，誰也不許在屋里吸煙。
文字極限的可塑性在這時凸顯，創作者使用的每個字都通用，但不同的組合又帶來完全不同的聲音環繞體驗。
也許在他們心里文字跟音符之間本來就區別不大，關鍵只在于怎么排列組合。
換別的地方用這個招牌生意估計不太好
作為一種真正的地方特產，它自然會捆綁于某些地貌特征，這導致重慶的司機朋友只需要用一個字，就能把坡有多陡峭講明白了。
重慶話“梭”可以翻譯為“溜走”
川渝地區向來是美食集散地，每年都有無數游客為了食物專門飛過去。
當地的老板也就更加注重菜品的質量，越新鮮越要寫在明面上。
你甚至可以把這里當作“民以食為天”的最佳注解，他們對食材的劃分已經上升到了家庭倫理范疇。
只是很容易讓第一次來的外地人摸不著頭腦。
“弟弟”其實是指茄子頭上那個蒂
“兒離開媽應該也可以叫孤兒菜”
百度百科顯示，兒菜學名抱子芥，是十字花科蕓薹屬芥菜種的一個變種，營養豐富。
在當地朋友看來它還要繼續細分為兒和媽兩個部分，除去口感的區別，其中也包含著人性的溫暖，兒離開媽之后賣的更貴一點。
可以說這已經是種由人民群眾共同創作的紀實文學，一直在全方位展示各自的地方特色。
不需要長篇大論，甚至都不用出聲，看到那幾個字的時候你已經身處當地的文化之中了。
據說只有三角的內褲才能叫火炮兒，四角的不算
千萬別小看了野生創作者的勢力范圍，他們的影響力可以追溯到侏羅紀時代。
一個宜賓朋友說，有種恐龍最早是在宜賓馬鳴溪渡口發現的，由于當地人把“明天”讀作“meng天”，直到現在這種恐龍還叫馬門溪龍（Mamenchisaurus）。
因此在實際操作過程中仍需注意，不然一不小心就可能引起讀者相當嚴重的閱讀障礙。
比如《香港商報》曾以實際行動證明了標點符號的重要性。
在粵語中“生性”的意思為懂事、上進
當然這樣的事故級文學最終都會在日益頻繁的相互交流中逐漸消失，在連接越來越緊密當下，誤解的消弭速度已經變得和它產生時一樣快。
要知道，深諳此道的人早就開始對此進行二次創作了。
某種意義上說，人是生活在語言之中的，而方言口音從人民生活里自然生長出來，它既是另一種解釋世界的方式，也可以理解為文化多元的根基之一。
它總是和生活本身息息相關，并且有可能出現在任何地方。
你永遠也猜不到還會在哪里發現它。
老北京洗衣機
作者公眾號：不相及研究所(ID:buuuxiangji)
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