20本經(jīng)典好書，等你掘金好文案！
博爾赫斯說，“如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。”；單向街書店創(chuàng)始人許知遠(yuǎn)說：“店名的由來，就是本雅明那本《單向街》。”
書，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為羅丹手下的“思想者”；讀者，也逐漸成為為自己造型的雕塑家。
世界讀書日的目的當(dāng)然不止于喚起當(dāng)天的興起、狂歡，在此以后，將閱讀重新攬進(jìn)日常生活節(jié)奏，才更具實(shí)在意義。小編現(xiàn)整理出20本中外好書，以及對(duì)應(yīng)醒腦金句妙語，希望能給漸趨數(shù)字同質(zhì)化的生活，帶來原生態(tài)的觸動(dòng)與實(shí)感；以及同步發(fā)起一場(chǎng)不打卡、無監(jiān)督的“綠色”閱讀挑戰(zhàn)。期待各位踴躍參與。
1、《查拉圖斯特拉如是說》
弗里德里希·尼采
我愛那樣一種人，他愛自己的道德：因?yàn)榈赖戮褪歉视跊]落的意志，一支憧憬之箭。
2、《2000年以來的西方》
劉擎
馬克斯·韋伯曾說，現(xiàn)代化是一個(gè)“祛除魅力”的過程。現(xiàn)在看來，人類本身最后的神秘性似乎也要被祛魅了。
3、《憤怒的葡萄》
約翰·斯坦貝克
男人的生活總是不斷地發(fā)生急促的變化——孩子出世，大人死掉，這是一變——置了幾英畝地，又把它丟掉，這又是一變。女人呢，她的生活老是像河水似的流個(gè)不停，像渦流似的，像小瀑布似的，老是向前流著。女人對(duì)生活的看法就是這樣。我們不會(huì)消滅的。人們都在前進(jìn)——也許有些變故，不過好歹總是在前進(jìn)。”
4、《德伯家的苔絲》
托馬斯·哈代
這個(gè)世界上到處是苛刻：地位對(duì)性情的苛刻，手段對(duì)目的的苛刻，今天對(duì)昨天的苛刻，未來對(duì)今天的苛刻。
5、《虹》
D·H·勞倫斯
她對(duì)于那些猥瑣的人物有一種本能的恐懼，簡(jiǎn)直像小鹿怕狗一樣。由于自己的盲目，她根本沒有辦法正確地估價(jià)和評(píng)論任何人。她只能認(rèn)為每一個(gè)人幾乎都是和她一樣的。
6、《安娜·卡列尼娜》
列夫·托爾斯泰
少數(shù)人需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系垡酝馐裁礀|西都有了；多數(shù)人也需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兪裁礀|西都沒有。
7、《時(shí)震》
庫爾特·馮內(nèi)古特
我會(huì)覺察到開一個(gè)世界級(jí)玩笑的機(jī)會(huì)，但是永遠(yuǎn)也不會(huì)為了讓自己有趣而讓別人覺得像被貓拖進(jìn)家里的死老鼠一樣。讓它成為我的墓志銘。
8、《上流法則》
埃默·托爾斯
這說明，在選擇你為之驕傲的東西時(shí)要小心——因?yàn)檫@個(gè)世界會(huì)千方百計(jì)利用它來與你作對(duì)。
9、《莫斯科紳士》
埃默·托爾斯
假如你有一個(gè)曾經(jīng)珍愛的地方，而且你有數(shù)十年都沒回去過了，那么智者一定會(huì)勸你永遠(yuǎn)都不要回到那兒去。
10、《面對(duì)面的距離》
趙汀陽 黃平
我們有理由疑心，個(gè)體主義游戲本身是錯(cuò)的，因?yàn)槿藗兺娴迷骄鳎闆r就越糟，各種精妙的個(gè)體主義策略都只能使人們?cè)诩w非理性的陷阱中越陷越深。根本原因在于，個(gè)體主義思維是單邊主義的，由單邊主義視野所規(guī)定的個(gè)人理性一心追求排他利益的最大化，可是因此必定導(dǎo)致他者不合作，所以總是事與愿違。這是個(gè)體主義的宿命或邏輯。
11、《長(zhǎng)日將盡》
石黑一雄
你是如何為了成就事業(yè)而荒廢了你的一生，又是如何在個(gè)人的層面上蹉跎了一輩子的。
12、《我的名字叫紅》
奧爾罕·帕慕克
我不想成為一棵樹本身，而想成為它的意義。
13、《智利之夜》
羅貝托·波拉尼奧
那是一大幫年輕人，看起來心情很差的樣子，但是在我看來，這群人仿佛是從一個(gè)夢(mèng)里冒出來的，而在那個(gè)夢(mèng)中，壞心情和好心情只不過是形而上學(xué)的意外罷了。
14、《被傷害的空氣》
彼埃爾·勒韋爾迪
當(dāng)一位拳擊手遭受重創(chuàng)時(shí)，如果他經(jīng)得起重拳打擊，而且精熟拳道，如果他懂得遮掩一下他的驚慌，再堅(jiān)持幾秒鐘，他就得救了。從精神上來說，有時(shí)甚至需要遮掩一輩子，置打擊于不顧，并且挺住。但沒有鑼聲允你喘口氣。
15、《失控》
凱文·凱利
機(jī)器，正在生物化；而生物，正在工程化。
16、《贍養(yǎng)人類》
劉慈欣
“教育。你也知道，在你們目前的時(shí)代，教育是社會(huì)下層進(jìn)入上層的唯一途徑，如果社會(huì)是一個(gè)按溫度和含鹽度分成許多水層的海洋，教育就像一根連通管，將海底水層和海面水層連接起來，使各個(gè)水層之間不至于完全隔絕。”
17、《櫻桃的滋味 阿巴斯談電影》
阿巴斯·基阿魯斯達(dá)米
拍電影時(shí)你或許不會(huì)總有好運(yùn)氣，但要注意，保持開放的心態(tài)，并且靈活。你或許能夠把壞運(yùn)氣變成好的。
18、《羅素思想小品》
伯特蘭·羅素
空虛之感是因?yàn)樘烊坏男枰菀诐M足而產(chǎn)生的。人這個(gè)動(dòng)物，正和別的動(dòng)物一樣，宜于作相當(dāng)?shù)纳娑窢?zhēng)，萬一人類憑了大宗的財(cái)富，毫不費(fèi)力地滿足了他所有的欲望時(shí)，幸福的要素會(huì)跟著努力一塊兒向他告別的。
19、《百年孤獨(dú)》
加西亞·馬爾克斯
預(yù)感總是倏然來臨，靈光一現(xiàn)，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。有些時(shí)候來得如此自然，直到應(yīng)驗(yàn)之后才有所察覺。也有些時(shí)候非常明確卻沒有應(yīng)驗(yàn)。還有許多時(shí)候不過是普通的迷信而已。
20、 《一地雞毛》
劉震云
中國(guó)的事情很復(fù)雜，別看素不相識(shí)，別看不送禮，說不定事情倒能辦成；有時(shí)認(rèn)識(shí)、有關(guān)系，倒容易關(guān)系復(fù)雜，相互嫉妒，事情倒不大好辦。
法國(guó)哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒在批判后消費(fèi)主義時(shí)說道：“公民變成了消費(fèi)者。”
而在功利主義泛濫的當(dāng)下，大眾在攝取信息時(shí)也呈現(xiàn)出兩種極端，要么過于功利，“我要獲得什么”；要么泛娛樂化，即使知道是資本投喂，也樂意食之。閱讀本身的樂趣，成為復(fù)古情懷、舊日理想。但這并不代表大眾否認(rèn)閱讀的價(jià)值和意義，只是時(shí)代異化了，卡夫卡小說《變形記》里的甲蟲成為現(xiàn)實(shí)。從大家仍然保留的閱讀心愿中，就能看到其中不滅的火苗，那是對(duì)于探尋生命意義的感性求索和自發(fā)動(dòng)力。
最后，祝大家能在這次挑戰(zhàn)中酣暢地閱讀，投入地愛恨。總之，書里書外都要感受所感受，生活得盡興。
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