文字絕叫|文字的美感從何而來？
“好美啊！”
小時候家里停電，貓在月光下看《一千零一夜》，著迷于字詞描繪出的奇妙世界，從此種下了文字之美的種子。
現在，除了欣賞文字的美之外，更想追尋這種美從哪里來，怎么才能寫出有美感的文字。
這篇文章是一些研究分享。
美是什么？
在人類歷史上第一篇系統研究美學的文章《大希庇阿斯篇》中提到：“美是難的”。
到目前為止，關于美的定義，全球眾說紛紜。換句話說，自始至終美從未被定義。
2008年，大陸學者在《存在與華夏文明》提出一種美的定義：美是人對自己的需求被滿足時所產生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。這個定義合理解釋了變態美學所受到的追捧：即同一刺激在不同情況下對同一個人，在相同情況下對不同的人，在不同情況下對不同的人有千差萬別的效果。
文字的美有“不可形容處”
聊美的定義，是給文字的美感做鋪墊：當美無法被定義，文字的美也不會被定義。
就像評價一個人的樣貌美丑，一開始還有規律可循：大眼高鼻三庭五眼等等，越往后就會發現規律并不能涵蓋一切：邱淑貞嘴微凸，但恰恰為她添了別人沒有的風情；舒淇眼距寬，但正好增加了她氣質里的疏離和淡然。
梁實秋說，文調的美有一種不可形容的妙處。正是這個不可形容，增加了文學創作里的不確定性，使它千奇百態、瑰麗無窮。這個不確定性，也如舞獅人心中永遠不能踏上的擎天柱，只能仰望，沒法破解。
暫且把“不可形容的妙處”放下，這篇文章只淺顯地討論常見的、可被歸納、有規律可循的文字美感。
境之美
關于文字的境之美，文化學者梁衡先生說得很清楚了：
第一層是形境，是干凈的描述美，分毫畢現，如在眼前，常用于文學作品中的記人、記事、寫景，以及新聞作品中的消息、通訊；第二層是情境，是浪漫的抒情，一言難盡，情動不寧，常用于親情、愛情、自然之情、政治之情等各種抒情；第三層是理境，是透澈的哲理美，撥云見日，洞若觀火，常用于文學、新聞作品中的說理、政論、評論、雜文。
關于形境
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、“大漠孤煙直，長河落日圓”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”作為形境的例子，就很清楚了。形境是以高超的文字技巧復刻、渲染、超越了客觀本就存在的美，自然的、人的、事的。形境的美是兩層美的疊加：客觀存在的自然、人、事本身的美，以及通過文字可以表達這種美感給人帶來的滿足的美感。
山水田園詩派、邊塞詩派就是形境的兩個分支。
關于情境
朱生豪寫給愛人的情書非常可以說明情境之美。“醒來覺得甚是愛你”就是他的名句。
“我渴望和你打架，也渴望抱抱你。”
“我想要在茅亭里看雨、假山邊看螞蟻，看蝴蝶戀愛，看蜘蛛結網，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡覺。”
“不許你再叫我先生，否則我要從字典中查出世界上最肉麻的稱呼來稱呼你。特此警告。”
與其說我們被文字打動了，不如說我們是被文字里滲透的真情所感染了。
在情境之美的基礎上，又有婉約、豪放、鴛鴦蝴蝶等不同的文學分支。
關于理境
也有一個流傳很廣的名句：“人們像螞蟻一樣工作，卻渴望像蝴蝶一樣生活”，很多人不知道它的作者羅伯特·卡帕是誰，但卻或多或少聽過這句話，這是真理本身的穿透力，文字只是一個載體。
詞語豐盈之美
有些時候我們會被詞語本身的美所感染，“昏鴉”、“來鴻”、“晚照”、“孤霞”、“風月”、“玲瓏”、“晴空”、“扶疏”，房地產開發商一度用美輪美奐的詞匯作為自己的案名：曉風來、印月、荷岸、林隱、桃花源。這些詞之所以動人，除了其所代表的意境，還有就是它本身的豐盈帶來的美。
桃花源就是桃花的源頭，晚照就是傍晚的陽光，晴空就是晴朗的天空，為什么表達同樣的意思，前者就比后者更美？原因在于，詞語通過推敲和簡化之后變得更豐盈，里面凝聚著人們對此費盡的心力和腦力。
甚至可以說，詞語的豐盈之美就是人們對高超的詞語技巧的欣賞和崇拜。
在廣告行業，掌生谷粒就是充分運用詞語豐盈之美的模范生。
“滄海一粟有了相愛的運氣，米米相惜，心心相印。浪漫的你期待一場花田喜事，實際的你渴望一生米滿”
“為碎雨歡呼，向朝陽前行，日日是好日，遍地有山珍，鰭尾皆海味，刻刻流連”
“驟雨即停、霧氣氤氳、遠山遼闊，讓清明的雨舒緩洗滌靈魂與心情”
“花田喜事、碎雨、驟雨、氤氳、刻刻流連”，和掌生谷粒的詞語豐盈有同樣妙處的是冰心的散文：
雨聲漸漸地住了，窗簾后隱隱地透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍地動著。－真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
“涼云、住雨、清光、殘滴、苦雨孤燈”，字詞里的尖子生勻稱地遍布在大家的筆下，創造著一種獨屬于冰心的清雅美感。
音律之美
被當代人熟知的文字音韻美就是押韻，難聽到上熱搜的INTO1歌詞也在押韻：“挑戰us ou gotta排隊，認輸huh我們還不太會，手牽手風雨中開派對，云中漫步就是my way”
押韻、排比、對偶
除了押韻，文案人常用到的音律手法就是排比和對偶，尤其是排比，李欣頻的文案里就大量運用這種修辭手法，營造一氣呵成的氣勢：
海明威閱讀海，發現生命是一條要花一輩子才會上鉤的魚。
凡高閱讀麥田，發現藝術躲在太陽的背后乘涼。
弗洛伊德閱讀夢，發現一條直達潛意識的秘密通道。
羅丹閱讀人體，發現哥倫布沒有發現的美麗海岸線。
加繆閱讀卡夫卡，發現真理已經被講完一半。
在書與非書之間，我們歡迎各種可能的閱讀者。
長短句的運用
還有一種常見的文字節律制造工具是長短句，大量使用短句，大量使用長句，長短句錯落使用都可以營造音律美。
大量使用短句，如朱自清的《春》：紅得像火，粉得像霞，白得像雪；大量使用長句，如李欣頻的文案：把地鐵當云霄飛車，穿上直排輪鞋就是現代哪吒，旋轉木馬是村上春樹的心靈馬術、刺青貼紙是高齡嬰兒的新胎記，對漫畫愈老愈不能免疫。從格林童話找到對待情人的新方法......長短句錯落使用，如大珠小珠落玉盤：粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。
疊詞、語氣詞、嘆詞的使用
疊字的使用如朱自清的《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。嘆詞的使用如《給亡婦》：那一天夏天他病的時候多，你成天兒忙著，湯呀、冷呀、暖呀，連覺也沒有好好睡過。
對于節律的運用，古人更加嚴苛。他們講究押韻、對偶、詞藻、典故等文章技巧。尤其是宋元以來，人們的口語音和詩賦押韻所要求的書面音不一致，必須通過專門訓練來強化韻部技藝。古人將（古）口語發音分為平仄兩類，并分別基于平、上、去、入四聲，將韻部分為上平一東、下平九青等106韻（平水韻），在詩詞格律中制定了一套嚴苛的節律規則，如五律五絕、七律七絕都有固定的平仄規則。而詞牌更是有固定的格式與聲律。朱自清、冰心等大家熟知古典文學，在當散文的寫作中也常運用平仄的技巧來使文章充滿節律美感。
想象力之美
還有一種美感當是文字承載的想象力，當作者借文字描述出一個前所未見、令人瞠目的世界，這種高于常人的豐富想象力，和使用不弱于米開朗琪羅雕刻大衛的心力，來使想象力落于筆尖的行為，合并轉化成一種令人心顫的美感。
最近的例子就是陳春成的《夜晚的潛水艇》：
我所在的云彩修剪站，位于云帽山森林保護區的邊緣，是一座頂端圓潤、形似燈塔的白色建筑。我住在塔頂，庫房在塔底，塔中部兩側各有一門。其實這是一臺巨大的機器。附近的山谷產云，夜里會氤氳起滿滿一谷的云氣，濃白如牛奶，清晨時漸漸飄出，有時一團一坨，有時一絲一縷，都是些蓬頭垢面、不修邊幅的違法云。飄出來的云都被吸進閘門里，等從另一側閘門釋放出來，就成了標準的橢圓形合法云，邊緣帶波浪形花邊，像一塊一塊可愛的餅干，徐徐飄向城市的上空。
瑰奇飄揚的情景、璀璨的想象力星云、枝枝蔓蔓纏繞一切的細節，紐結嵌合成只有作者自己才能營造出的美感，旁人無可奈何。這也是文字最強大的力量，并不完全來自技巧，而是取自一個人的“不可理喻”、“不可描述”、“不可名狀”、“不明覺厲”。
看到梁衡老師說的一句話，很適合用來當作這篇文章的結尾：
文學是以發現美為己任，我們既然可以到山水中去體驗美感，體驗雄偉與秀麗，險絕與舒展，激越與恬靜，為什么不可以到人物的群山中去尋找體驗呢？體驗他們的創造與失敗、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美、深邃之美、悲愴之美，又更在對山水的體驗之上。
參考文章：
張齊民《論朱自清散文語言的節奏美》
周兆秀《散文語言的音韻美》
賈慧《淺談散文語言的音韻美》
《文章的美感：省常中讀書節迎來作家梁衡》
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