“瘋臉”的表情下，隱藏著一位從商業(yè)走向藝術(shù)的潮流藝術(shù)家
優(yōu)秀的潮流藝術(shù)家，是社會(huì)的神經(jīng)末梢。他所表達(dá)的是自己的情感，但代表了不同群體最隱秘和最真實(shí)的內(nèi)在需求和意識(shí)。他對社會(huì)變遷所帶來的個(gè)體心理最細(xì)微的變化是如此敏感，以至于發(fā)出囈語一樣的呻吟，這種表達(dá)的結(jié)晶應(yīng)該是潮流藝術(shù)，但同商業(yè)文化結(jié)合后，就成為了潮流單品。
要認(rèn)識(shí)歐陽儒，不需長篇的文字，不需羅列其學(xué)歷及成就，只需看一眼他的創(chuàng)作：在他的作品上，往往以黑、白、黃、紅四種馬戲團(tuán)的標(biāo)配色，以及獨(dú)特的IP形象“LOONY FACE”來呈現(xiàn)，看似漫畫式的人物與場景超越了真實(shí)的世界和再現(xiàn)的世界。
之所以有此風(fēng)格，則與他左牽“藝”、右擎“商”的經(jīng)歷相關(guān)：歐陽儒是從快節(jié)奏的商業(yè)社會(huì)中走出來的，剛畢業(yè)時(shí)他做過游戲研發(fā)，創(chuàng)立過玩具品牌，創(chuàng)建過個(gè)人服裝品牌；也懷揣著Just have fun的初衷，畫著各種有的沒的，自然而然地保持著創(chuàng)作狀態(tài)。
從藝術(shù)版畫到雕塑裝置，歐陽儒對于多種藝術(shù)載體都有著十足的駕馭能力，而這一切都離不開他在基于多種媒介結(jié)合的創(chuàng)作上，同時(shí)賦予的熱情、熱愛。
藝術(shù)版畫-「對立統(tǒng)一」系列作品
藝術(shù)版畫
雕塑-I Love U All
祈禱者雕塑系列
與大多數(shù)高居神龕的藝術(shù)家不同，歐陽儒的成長幾乎是和市場同步發(fā)展起來的，時(shí)代下的市場孵化出了這個(gè)產(chǎn)業(yè)，也造就了他這樣的潮流藝術(shù)家。正因如此，他的藝術(shù)作品從來沒有距離感一說，其創(chuàng)作幾乎都與當(dāng)下生活發(fā)生緊密關(guān)系，其作品“The city”城市系列，更以荒誕諷刺的黑色幽默把世界真實(shí)而殘酷的一面暴露出來，將這些“需要被討論”的生活痕跡和意義轉(zhuǎn)換為藝術(shù)語言，呈現(xiàn)出一幅幅熱熱鬧鬧的“吐槽”式畫作。
The city城市系列長圖
當(dāng)然，相較于犀利地揭露，歐陽儒更樂于用微笑重新審視自己與世界的關(guān)系。于是，他作品中的典型形象“Loony Face（瘋臉）”誕生了。歐陽儒選擇以波普的笑臉元素為基礎(chǔ)，融合自己非常喜歡的美漫，將《守望者》里的笑匠和《蝙蝠俠》里的JOKER兩個(gè)經(jīng)典角色相雜糅，創(chuàng)作出全新的IP形象“Loony Face”。正如他所說：
如今的藝術(shù)家不再被認(rèn)為是凡·高式的瘋子，藝術(shù)家只是在做一個(gè)滿足自我的獨(dú)特東西，Loony Face也正是其本人的寫照。他堅(jiān)信創(chuàng)作者必須要有生活，IP可以被取代，但自己的真實(shí)生活是不可取代的。生活不止，靈感不斷。
Saipan度假生活速寫
歐陽儒用“藝術(shù)生活化”的形式凝聚和提煉了消費(fèi)者的情感，并建立其同商品之間的精致鏈接，因而對消費(fèi)者產(chǎn)生了引導(dǎo)和感染的力量。這是一種暈染，潮流藝術(shù)賦予商品動(dòng)人的意義和價(jià)值，吸引消費(fèi)者關(guān)注和擁有商品。
在歐陽儒看來，潮流藝術(shù)是與現(xiàn)代生活關(guān)聯(lián)最為密切的一種藝術(shù)形式，不像傳統(tǒng)藝術(shù)那么有距離感，這種大眾藝術(shù)使更多人擁有了談?wù)撍囆g(shù)的權(quán)利和自由。如果說，舊有的觀念是窮人在街上涂鴉，富人欣賞古典油畫，那么，當(dāng)今的世界早已不是這樣，階級流動(dòng)性非常大，涂鴉與古典也可融為一體，所以在這種時(shí)代背景下，他更想讓藝術(shù)去擁抱大眾。
loonyjordon
這種想法，在他與享譽(yù)全球的蘇格蘭威士忌品牌尊尼獲加的合作中，體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。在歐陽儒的畫筆下，其個(gè)人經(jīng)典IP“Loony Face”化身為年味十足的小人兒，躍然呈現(xiàn)在聯(lián)名款限定禮盒上，或用絲竹聲拉開新年序幕，或化身福星踏雪送福，穿梭于中國新年的各個(gè)場景中。
歐陽儒×尊尼獲加限定禮盒
之后的事相信你也不難猜到，歐陽儒的影響力持續(xù)擴(kuò)張，歐陽儒的名字逐漸從藝術(shù)領(lǐng)域的框架中跳出。多年來與之展開合作的品牌，不乏網(wǎng)易游戲、安踏、Vans、ifc等大名，每次跨界聯(lián)名在新生代玩家中的受歡迎程度，都愈發(fā)坐實(shí)其“最契合這個(gè)時(shí)代的潮流藝術(shù)家”地位。在得物限量版畫集熱度榜占據(jù)半壁江山的歐陽儒，也成了向村上隆、草間彌生不斷邁進(jìn)的熱門人選。
歐陽儒×JACK&JONES
Nike×熊貓惡作劇×歐陽儒藝術(shù)家聯(lián)名款
ANTA×熊貓惡作劇×LOONYFACE
歐陽儒×上海ifc作品
然而，就是這樣一位在商業(yè)市場領(lǐng)域積累了豐富實(shí)踐經(jīng)歷的藝術(shù)家，卻坦言：
我既沒有藝術(shù)商業(yè)化的概念，也從未主動(dòng)找過任何一個(gè)品牌談合作、做聯(lián)名，也許因?yàn)槲移鸪踉谟螒颉⒎b、潮玩多行業(yè)的“橫向發(fā)展”經(jīng)歷，導(dǎo)致我創(chuàng)作出來的東西離大眾市場很近，作品極富時(shí)代印記且很好被商業(yè)運(yùn)用，我也就順利成為了一個(gè)時(shí)代產(chǎn)物，可能這就是被商業(yè)選擇的原因吧。
歐陽儒×仙次元
歐陽儒×溫州印象城
歐陽儒×重慶ONE MALL購物中心
歐陽儒×fashion zoo
或許正是這種自然而然地水到渠成，最和諧與平衡地實(shí)現(xiàn)跨界的形式，歐陽儒的作品總能與大眾產(chǎn)生連接，卻不帶有“潮流”一貫的功利性與目的性。正如他所說：
創(chuàng)作沒有終點(diǎn)，規(guī)劃自己的作品走向哪里是無意義的，這也不是藝術(shù)家身份所考慮的事情，藝術(shù)家應(yīng)該跟著自己的創(chuàng)作作品去發(fā)展。
隨著近年來各種品牌愈發(fā)頻繁地與藝術(shù)家展開跨界聯(lián)名，眾人心目中“神秘”、“高高在上”的藝術(shù)家們，難免被詬病為“變得商業(yè)，不像個(gè)藝術(shù)家”。
而將潮流藝術(shù)和商業(yè)關(guān)系平衡得當(dāng)?shù)臍W陽儒，早就大方表達(dá)自己對此的看法：
藝術(shù)賦予商業(yè)高度，商業(yè)賦予藝術(shù)價(jià)值。商業(yè)化到一定水平后要靠藝術(shù)來提升高度，藝術(shù)依附于商業(yè)會(huì)變得更有價(jià)值，這兩者是分不開的。
歐陽儒×北京銀泰中心
自從Marcel Duchamp將小便池變成一件高貴的藝術(shù)品，或是Andy Warhol大量生產(chǎn)了Campbell的湯罐變?yōu)樗囆g(shù)以來，這些所謂商業(yè)化和傳統(tǒng)藝術(shù)無法理解的“不可理喻”行為，都曾一度變成眾矢之的。
顯然，探索藝術(shù)與商業(yè)的交集，并不是我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的，受潮流影響而衍生的潮流藝術(shù)之所以有此影響力，原因或許就正如歐陽儒所表達(dá)的：
city4 局部
潮流是一種生活方式，這是一個(gè)如何將藝術(shù)生活化的問題，這也是一百多年前包豪斯所推崇的。藝術(shù)生活化無疑涉及到美學(xué)、生產(chǎn)成本和人力資源，而時(shí)尚、潮流和商業(yè)品牌恰好能滿足這個(gè)復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈。畢竟，潮流藝術(shù)本身無法潮流，但藝術(shù)生活可以潮流。潮流和藝術(shù)之間的關(guān)系，向來都不應(yīng)該是站在對立面進(jìn)行拉扯的雙方，而應(yīng)是相輔相成的。
我們也不用去定義是否像個(gè)藝術(shù)家，只要人人發(fā)揮他的本性，就能用最純真、最本性的東西參與藝術(shù)、解讀藝術(shù)，使得文化、生活朝著更美好的方向發(fā)展。
微博：LOONY_FACE
小紅書：歐陽儒LOONYFACE
得物：歐陽儒Loonyface
2018年 Adidas
2017-2019年 環(huán)球影城
2017年 愛奇藝
2018年 Sketch
2019年 星巴克
2020年 Absolut vodka
2020年 Onemall購物中心
2020年 后海匯
2020年 ECKO
2021年 智己汽車
2021年 太古匯
2021年 杰克瓊斯、馬克華菲
2021年 尊尼獲加
2021年 溫州印象城
2021年 西安大融城
2021年 北京銀泰廣場
2022年 上海IFC國金中心
2022年 網(wǎng)易游戲
2017年《JUST FOR FUN》個(gè)展
2018年 臺(tái)灣靠邊走畫廊聯(lián)展
2019年 虎撲xLOONYFACE晶耀前灘ARTLAB/上海
2020年《起氪行動(dòng)》/上海M50
2020年《a revealing glimpse》/上海
2020年《Connectionless Nano-Universe》/成都
2020年《The Revealing》群展/上海
2020年《CHAOS》群展/上海藝倉美術(shù)館
2020年 上海青年藝術(shù)博覽會(huì)
2020年《光鮮世界》群展/重慶時(shí)代美術(shù)館
2020年《潮流五金店》群展/深圳
2021年《游園驚夢》群展/深圳
2021年《JINGART》博覽會(huì)/北京展覽館
2021年《土星之環(huán)》群展/上海西岸美術(shù)館
2021年《熱夏之夢》群展/廣州
2021年《LOONY FACE CIRCUS》個(gè)展/北京藝典畫廊
2021年《瘋臉馬戲團(tuán)》個(gè)展/上海martmart
2021年 WWART上海潮流藝術(shù)博覽會(huì)
2021年《TIME》群展/西安電影制片廠
2021年 廣西設(shè)計(jì)周
2021年《次元視界》群展/長沙離朱藝術(shù)空間
2022年《U設(shè)計(jì)周》阿里巴巴設(shè)計(jì)周
2022年《第一屆元宇宙年度藝術(shù)展》群展/威尼斯
2022年《磁場計(jì)劃》群展/上海春美術(shù)館
2022年 潮流藝術(shù)雙年展/北京松美術(shù)館
2022年 量子藝術(shù)節(jié)/杭州寶龍美術(shù)館
2022年 加密上海/喜馬拉雅美術(shù)館
得物限量版畫集熱度榜
一條藝術(shù)暢銷榜
中國本土近年涌現(xiàn)出不少極具潮流藝術(shù)屬性的青年藝術(shù)家，他們善于將創(chuàng)意與商業(yè)巧妙結(jié)合，也讓中國的潮流藝術(shù)擁有了以千禧一代為基礎(chǔ)的追隨者，甚至一定程度上躍進(jìn)高端藝術(shù)市場，成為了當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域中生機(jī)勃勃的一股新力量。作為引人注目的本土青年藝術(shù)家，歐陽儒將藝術(shù)創(chuàng)作視為自我表達(dá)的出口，一種最平常不過的生活狀態(tài)，而非一種職業(yè)。
──NYLON尼龍《專訪歐陽儒：青年藝術(shù)家與LOONY FACE》
藝術(shù)無法時(shí)尚，但藝術(shù)生活可以時(shí)尚，用藝術(shù)創(chuàng)造的所有都極具個(gè)性，也是一種給社會(huì)帶來價(jià)值的方式。在歐陽儒的作品中，我們便看到了一幅中國特色的潮流景觀。在其作品中的卡通形象，生活在一個(gè)商業(yè)品牌和商業(yè)化藝術(shù)品的巨大游樂場中，商標(biāo)無處不在，這些小人的表情也如同電視廣告般簡單易讀，讓人感到他們似乎生活在廣告牌和電影所呈現(xiàn)給我們的簡易世界中。
──iWeekly周末畫報(bào)《歐陽儒│需要被討論的“城市”》
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