湯臣杰遜x綠洲米業(yè)丨古今結(jié)合！傳統(tǒng)品牌浴血重生
俗話說”人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌“米飯是人類當(dāng)之無愧的第一主食每天都會在餐桌上來個(gè)親密接觸論“吃”相信在座各位道行都很深論”分類“大米分生態(tài)米、長粒香米五常大米、生態(tài)軟香米等等你真的懂嗎？
說起黑龍江的五常大米
用名滿天下來贊譽(yù)一點(diǎn)不為過自五常于清乾隆年間開始有栽培水稻的歷史記載以來五常大米名聲鵲起“五常米，帝王糧”的民諺在白山黑水間廣為傳唱五常大米香天下，天下大米亂五常
作為傳統(tǒng)產(chǎn)品，中國的大米利潤率一向偏低競爭也相當(dāng)激烈，由于大米的技術(shù)門檻不高米廠比比皆是。廠家為求生存惡性競爭導(dǎo)致市場形成“低價(jià)、低檔、無品牌、低價(jià)”的惡性循環(huán)
數(shù)據(jù)表明，2013年我國高端大米的市場規(guī)模 約122.5億元，2017年增長到246億元（年復(fù)合增長率達(dá)18%）遠(yuǎn)高于大米行業(yè)整體發(fā)展速度
2023年高端大米產(chǎn)業(yè)規(guī)模將達(dá)到600億元甚至更高（品牌將從價(jià)格戰(zhàn)走向價(jià)值戰(zhàn)）
高端大米消費(fèi)分布主要跟當(dāng)?shù)鼐用裣M(fèi)習(xí)慣相關(guān)，西北地區(qū)以面食為主，因此高端的大米消費(fèi)較低
從我國高端大米消費(fèi)區(qū)域集中度來看，高端大米消費(fèi)主要集中華東地區(qū)，占比接近1/3，其次是華北、華南以及華中地區(qū)
與競品相比，古法種植
是田夫五常大米的核心差異點(diǎn)
古法種植代表什么？
春種秋收，無農(nóng)業(yè)化肥，遵循自然規(guī)律
人工育苗，插秧，除草，收割
不忘初心，堅(jiān)持用最健康的方式種植高品質(zhì)大米
與市面上常見的大米品牌相比田夫該如何利用核心差異點(diǎn)“古法種植”來進(jìn)行新視覺演繹呢？
● 創(chuàng)作背景 ●
清朝時(shí)五常大米是皇室貢米
專貢皇家食用，在大型祭祀場合
會用五常大米烹制米飯來祭祀神明
我們在頭腦風(fēng)暴中聯(lián)想到“國潮風(fēng)的idea”
將“中國傳統(tǒng)中供奉的神明與產(chǎn)品相結(jié)合”
中國傳統(tǒng)神仙 - 傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精神圖騰、相關(guān)傳說與法術(shù)多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)、從古至今堅(jiān)持用同樣的方式參與到農(nóng)業(yè)中來
國潮 - 現(xiàn)代化的人物形象與行為特點(diǎn)消除距離感、傳統(tǒng)文化的自我更新打破固有印象
打造一個(gè)新符號“國潮化的中國傳統(tǒng)神仙”以國潮化的神仙形象，串聯(lián)產(chǎn)品詳情頁打造田夫大米品牌的獨(dú)有記憶點(diǎn)和IP形象
神仙的現(xiàn)代生活賦予神仙們現(xiàn)代化的外在形象和特點(diǎn)放大神仙們的“食欲感”體現(xiàn)田夫五常大米的活力鮮香
保留神仙的標(biāo)志性元素可以迅速表明神仙身份（人物）
土地公的長須及拐杖
二郎神的三只眼、長發(fā)
玉皇大帝頭上的十二行珠冠冕旒
龍王三太子的龍角
添加現(xiàn)代潮流元素，拉近人物與消費(fèi)者的距離（服飾）
神仙結(jié)合墨鏡、潮服、潮鞋等現(xiàn)代潮流元素
強(qiáng)化神仙們現(xiàn)代化外在形象，神明現(xiàn)代化，消除年代感
看起來很好吃！吃起來真香！才是神仙都念念不忘的五常大米
關(guān)聯(lián)日常場景，強(qiáng)化產(chǎn)品印象，讓消費(fèi)者對田夫的“鮮”“香”有直觀感受
● 記憶符號 ●
“神仙米,米神仙”五常稻花香米，源自五常龍鳳山
“春種秋收，用汗水代替化肥”一年一造，原生態(tài)古法種植
“好山好水，曬出陽光滿身”龍鳳山自然水源灌溉，2629小時(shí)充足日曬
利潤率低、技術(shù)門檻低是我國傳統(tǒng)企業(yè)普遍現(xiàn)象從而導(dǎo)致傳統(tǒng)市場泛濫
傳統(tǒng)企業(yè)想在市場中存活下來擺脫“同質(zhì)化”將是企業(yè)的第一步
塑造品牌強(qiáng)有力的記憶點(diǎn)讓消費(fèi)者喜歡、記住、復(fù)購
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