點(diǎn)小評(píng)有云：
我中華泱泱大國(guó)
五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
傳世諸多文化瑰寶
僅吃這一項(xiàng)
就已經(jīng)達(dá)到了極高的藝術(shù)層次
……
比如，我國(guó)文化史上曾傳下一本絕世菜譜《山海經(jīng)》。
提起山海經(jīng)，大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是妖！接著第二反應(yīng)就變成了：“這是什么怪物？能吃嗎？”
《山海經(jīng)》中的妖，準(zhǔn)確的說是神獸，無論何其兇猛危險(xiǎn)，到了中華兒女的描述中全然變成了其味酸甜，有功效的大補(bǔ)食材。（但神獸的心情此刻就十分復(fù)雜了）
正如《山海經(jīng)卷一·南山經(jīng)》第一節(jié)“南山一經(jīng)”第一自然段所述：
南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗？之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
“食之不饑”——飽人，食物的基本屬性；
“食之善走”——吃了跑得快，興奮劑。
可食用，這么一個(gè)簡(jiǎn)單的定義，讓這些充滿玄幻色彩的神獸瞬間變得沒那么觸手可及。也難怪山海經(jīng)被調(diào)侃成妥妥的《舌尖上的中國(guó)》，中華民族的吃貨文化還真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瑰寶啊，佩服佩服。
蠃魚
魚身而鳥翼，音如鴛鴦，紅燒清蒸兩相宜。
蔥聾
符禺之水出焉，而北流注于渭。
其獸多蔥聾，顧以蔥爆羊肉最美味。
領(lǐng)胡
有獸焉，其狀如牛而尾，
其頸狹長(zhǎng)，其狀如句瞿，其鳴自詨，黑椒煎食5分熟最為可口。
蠻蠻
崇吾之山 ，有鳥焉，其狀如鳧，
而一翼一目，以火烤為最佳。
這么看來，
神話時(shí)代簡(jiǎn)直遍地是食材嘛！
難怪那時(shí)的神人們，
紛紛立志成為吃貨無法自拔。
那么當(dāng)年，精衛(wèi)到底往海里填了什么？大禹用什么治了水？夸父逐的不是日是啥……想知道這些答案？這里不僅有神奇的故事，還有大眾點(diǎn)評(píng)517全球吃貨節(jié)的神秘入口哦！
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