故宮×騰訊《照見天地心》書房展，還原乾隆“香雪堂”
原標題：還原乾隆“香雪堂”，OUTPUT再度參與故宮大展！
OUTPUT 以數字內容合作伙伴&多媒體技術支持身份深度參與故宮×騰訊 《照見天地心——中國書房的意與象》大展！
OUTPUT第三次與故宮合作，以超前數字技術與內容煥活傳統文化寶藏！在中國古代，書房是賡續傳統文脈，體現文化昌盛的象征。故宮以中國書房的意涵與物象為主題，聯手騰訊舉辦《照見天地心——中國書房的意與象》大展，在展出諸多與書房有關的寶貴文物的同時，結合包括徐冰在內的數位中國當代藝術家的作品，以當代方式探討書房文化在當下的延續，并賦予“書房”這一意象時代精神。
OUTPUT作為國內外數字技術與內容領域的頭部品牌，以數字內容合作伙伴&多媒體技術支持身份，深度參與本次故宮內大展，作為策展軸線上“未來”這一部分的代表，與古代文物所代表的“過去”，當代藝術家創作代表的“現在”進行對話，啟發“未來如何走進傳統，傳統如何啟迪未來”等思考，以“科技+傳統文化”的形式滋養大眾的人文素養與家國情懷。
《照見天地心——中國書房的意與象》大展分成三個單元。“委懷琴書”分星空、五經萃室、圖書、文房四寶、文人賞器五個空間。以五經萃室和五經圖書為核心，展示文房四寶、書法繪畫、名家器物等?！罢x明道”主要呈現書房的家國情懷與人文精神，展示宋文天祥宏齋帖卷、明徐渭書“晝錦堂記”、陳淳書“岳陽樓記”等書法作品，及大寶箴掛屏和虢叔旅鐘兩件重器。“結契霜雪”部分是文人精神具象和抽象的表達，展出了宋代米芾行書蘭亭序跋贊卷、元人楊維楨的詩帖冊頁、明人的西園雅集圖卷、沈時的蘭亭修禊圖卷，以及羽觴，蘭亭八柱等，突出書房的另一種功能，即人與天地的交流。
OUTPUT獨立呈現的“香雪堂”，是“結契霜雪”部分最核心的區域?！跋阊笔枪蕦m養性殿西暖閣的一間書房，由乾隆皇帝親自參與營造，仿養心殿梅塢而建。 OUTPUT以裸眼3D、體感交互和沉浸式體驗還原“香雪”書房，表達“仰觀香雪海，坐覺太虛寬”的精神意趣，提供給關中360度沉浸式的空間感受。
“香雪堂”傳統文化數字活化八問
1.“香雪堂”是什么？
highlight 歷史古跡+秘密世界。養性殿西次房的香雪堂，需要穿過西側佛堂到達，狹小房間疊砌私玉似雪的宣石，宣石未填補的墻面繪以松竹，與西山墻外假山石以冰裂紋梅花格柵間隔開來，又有乾隆御筆并飾以梅花紋路的“香雪”匾額，加上西次房中不斷出現的梅花造型及入口處御題“嘲紅白梅”，都可以解讀出乾隆希望借宣石獨特紋理質感打造出一間室內梅園（“香雪海”）的需求。而香雪堂獨特的位置和僅容留一人的狹窄空間更讓香雪堂成為乾隆書房中的的一處秘密精神世界，這里是乾隆可以獨處，思考和冥想的個人空間。
2.“香雪堂”的策展概念是如何形成的?
highlight 物理還原+精神傳遞。展項以香雪堂的明確元素出發，結合西次房另一幅御筆中所寫下的“ 量同滄海闊，心與太虛寬”，生成“仰觀香雪海，坐覺太虛寬”的展覽主題。OUTPUT的策展目標不僅僅是從物理上還原香雪堂的空間布置，更希望通過數字藝術去構想乾隆身處其中情隨景移的情緒感受，及借整個空間精巧的布局生發的奇妙幻象。
3“香雪堂”是故宮的一處非開放空間，且有別于傳統故宮建筑，象征性元素少，如何能用數字化復刻出理想的展覽空間？
highlight 形式升級+立體還原。香雪堂本身就是乾隆的精神空間，展項突出由整個空間而產生的視覺及精神感受，專注在以更有敘事性的內容及交互以帶領觀眾從乾隆的第一視角開始進入的幻想世界。展項體驗被OUTPUT安排為從“在文字及照片中了解香雪”升華為“從通過文字認識香雪-通過裸眼3d內容看到香雪-通過沉浸式空間體驗（乾隆眼中的）香雪-回到西次房-回到展覽”的全過程。
4. 宣石屬玩石類，其獨特質感區別于普通假山石材，難以百分百復原，如何通過數字手段呈現宣石？
highlight 仿制形狀+模擬觸感。故宮本身就是具有極高價值的歷史文物，在故宮內的展覽若想從“復原”角度出發打造身臨其境的展覽除非用到真實的宣石否則并不成立，所以在設計中，OUTPUT轉換語匯，突出石材作為精神幻想元素的承托介質，通過“仿制”形狀及觸摸質感復原空間物理質感，通過數字內容演繹宣石在空間中作為精神意向的轉化過程。
5. OUTPUT所采用的沉浸式展項穿插在實物展區中，會不會因體驗形式不同而與其他展區差異過大？
highlight 復合展陳+科技領航。沉浸式空間入口處和傳統展示方式相同，通過文字、照片、視頻等信息帶領觀眾認識香雪堂。進入展覽后，首先通過裸眼3D數字內容帶領觀眾“看到”香雪一角“原貌”，隨后是身置其中的精神感受可視化，最后到冰裂紋窗部分又再一次“回到香雪”，通過更具有標識度的紅墻黃瓦結合假山石投影內容，將思緒拉回至房間內。最后，OUTPUT增加AI驅動風力可視化內容，將展覽外的天氣實時反映在展覽內容流動速率上，即帶出乾隆于香雪內心隨境轉的感受，又作為展覽與外界環境相關聯的內容反映。
6. 在故宮這樣的空間內用數字技術做展覽，需要考慮哪些安全因素？
highlight 創新策展+專業落地。OUTPUT有著豐富的展覽落地經驗。考慮到對歷史文物的保護，選擇金屬網支撐+棉花PVC一體成型造型，同時增加防火處理，在保證清晰成像的同時，滿足故宮的防火要求又保留相似的宣石觸感。
7. 在視覺處理上，OUTPUT用何種形式與內容來還原香雪堂
highlight 具象還原+抽象升華。在形式方面，OUTPUT以類似宣石的造型作為內容載體。在體驗和內容方面，首先用裸眼3D還原香雪空間，打造1:1體驗，同時用窗外飄動的云作為鏈接下一空間視覺元素；其次用似云似石材料堆砌的投影空間，內容以雪與梅抽象的粒子還原動態“香雪?！?，還原乾隆的精神感受；最后，冰裂紋梅花窗從院墻一角延伸至太虛，集合香雪堂內的視覺元素演繹乾隆冥想中的精神世界變化。
8. 數字藝術在傳統文化的呈現中可以扮演什么樣的角色，有什么樣的意義？
highlight 提煉內涵 + 傳遞體驗。OUTPUT通過數字內容將文物的歷史背景與相關聯的體驗感中以更直觀的方式轉述觀眾，呼應“古今對話”大主題，通過數字體驗建立文物與人之間的聯結，拉近當代人與歷史文物間距離，同時數字藝術將文物深厚背景提煉并升華，轉化為更具“生命感”的視覺語言，使觀眾更立體地感知和了解文物。
除“香雪堂”展項外，OUTPUT還參與了此次展覽合作藝術家徐冰的作品呈現，以多媒體數字技術，將徐冰的大型符號學作品《地書》做了一次數字化交互化的升級。
徐冰, 中國最重要的當代藝術家之一，擔任中央美術學院副院長、教授、 博士生導師。其1980年代創作的成名作《天書》以圖像性、符號性等議題深刻探討中國文化的本質和思維方式，成為中國當代藝術史上的經典。其后，陸續創作的《新英文書法》、《鬼打墻》、《地書》、《煙草計劃》、《木林森》、《鳳凰》等作品深度關注藝術介入社會的題材。鑒于在當代藝術領域的杰出貢獻，徐冰獲得了美國文化界最高獎——麥克·阿瑟獎（Mac Arthur Award）和世界視覺藝術最大獎項——“Artes·Mundi國際當代藝術獎”等。
OUTPUT以數字技術為載體，以創新的理念賦予傳統文化當代精神。從策展理念、數字技術、內容制作到展覽落地，全面獲得以故宮為代表的國寶級傳統文化機構的信賴與欣賞，與最重要的當代藝術家們一起，以藝術共創的角色介入 《照見天地心——中國書房的意與象》大展，以數字化方式，從技術層面與內容層面出發，呈現傳統文化多樣面貌，還原其本貌，提煉其精神，升華其體驗感。
數英獎參賽項目說明 - OUTPUT，創意代理商
【背景與目標】
OUTPUT作為國內外數字技術與內容領域的頭部品牌，以數字內容合作伙伴&多媒體技術支持身份，深度參與本次故宮內大展，作為策展軸線上“未來”這一部分的代表，與古代文物所代表的“過去”，當代藝術家創作代表的“現在”進行對話，啟發“未來如何走進傳統，傳統如何啟迪未來”等思考，以“科技+傳統文化”的形式滋養大眾的人文素養與家國情懷。
《照見天地心——中國書房的意與象》大展分成三個單元。“委懷琴書”分星空、五經萃室、圖書、文房四寶、文人賞器五個空間。以五經萃室和五經圖書為核心，展示文房四寶、書法繪畫、名家器物等?！罢x明道”主要呈現書房的家國情懷與人文精神，展示宋文天祥宏齋帖卷、明徐渭書“晝錦堂記”、陳淳書“岳陽樓記”等書法作品，及大寶箴掛屏和虢叔旅鐘兩件重器?！敖Y契霜雪”部分是文人精神具象和抽象的表達，展出了宋代米芾行書蘭亭序跋贊卷、元人楊維楨的詩帖冊頁、明人的西園雅集圖卷、沈時的蘭亭修禊圖卷，以及羽觴，蘭亭八柱等，突出書房的另一種功能，即人與天地的交流。
OUTPUT獨立呈現的“香雪堂”，是“結契霜雪”部分最核心的區域?！跋阊笔枪蕦m養性殿西暖閣的一間書房，由乾隆皇帝親自參與營造，仿養心殿梅塢而建。 OUTPUT以裸眼3D、體感交互和沉浸式體驗還原“香雪”書房，表達“仰觀香雪海，坐覺太虛寬”的精神意趣，提供給關中360度沉浸式的空間感受。
【洞察與策略】
1.“香雪堂”的策展概念是如何形成的？
highlight 物理還原+精神傳遞。展項以香雪堂的明確元素出發，結合西次房另一幅御筆中所寫下的“ 量同滄海闊，心與太虛寬”，生成“仰觀香雪海，坐覺太虛寬”的展覽主題。OUTPUT的策展目標不僅僅是從物理上還原香雪堂的空間布置，更希望通過數字藝術去構想乾隆身處其中情隨景移的情緒感受，及借整個空間精巧的布局生發的奇妙幻象。
2.“香雪堂”是故宮的一處非開放空間，且有別于傳統故宮建筑，象征性元素少，如何能用數字化復刻出理想的展覽空間？
highlight 形式升級+立體還原。香雪堂本身就是乾隆的精神空間，展項突出由整個空間而產生的視覺及精神感受，專注在以更有敘事性的內容及交互以帶領觀眾從乾隆的第一視角開始進入的幻想世界。展項體驗被OUTPUT安排為從“在文字及照片中了解香雪”升華為“從通過文字認識香雪-通過裸眼3d內容看到香雪-通過沉浸式空間體驗（乾隆眼中的）香雪-回到西次房-回到展覽”的全過程。
3.宣石屬玩石類，其獨特質感區別于普通假山石材，難以百分百復原，如何通過數字手段呈現宣石？
highlight 仿制形狀+模擬觸感。故宮本身就是具有極高價值的歷史文物，在故宮內的展覽若想從“復原”角度出發打造身臨其境的展覽除非用到真實的宣石否則并不成立，所以在設計中，OUTPUT轉換語匯，突出石材作為精神幻想元素的承托介質，通過“仿制”形狀及觸摸質感復原空間物理質感，通過數字內容演繹宣石在空間中作為精神意向的轉化過程。
4.OUTPUT所采用的沉浸式展項穿插在實物展區中，會不會因體驗形式不同而與其他展區差異過大？
highlight 復合展陳+科技領航。沉浸式空間入口處和傳統展示方式相同，通過文字、照片、視頻等信息帶領觀眾認識香雪堂。進入展覽后，首先通過裸眼3D數字內容帶領觀眾“看到”香雪一角“原貌”，隨后是身置其中的精神感受可視化，最后到冰裂紋窗部分又再一次“回到香雪”，通過更具有標識度的紅墻黃瓦結合假山石投影內容，將思緒拉回至房間內。最后，OUTPUT增加AI驅動風力可視化內容，將展覽外的天氣實時反映在展覽內容流動速率上，即帶出乾隆于香雪內心隨境轉的感受，又作為展覽與外界環境相關聯的內容反映。
【創意闡述】
1. 在故宮這樣的空間內用數字技術做展覽，需要考慮哪些安全因素？
highlight 創新策展+專業落地。OUTPUT有著豐富的展覽落地經驗。考慮到對歷史文物的保護，選擇金屬網支撐+棉花PVC一體成型造型，同時增加防火處理，在保證清晰成像的同時，滿足故宮的防火要求又保留相似的宣石觸感。
2.在視覺處理上，OUTPUT用何種形式與內容來還原香雪堂？
highlight 具象還原+抽象升華。在形式方面，OUTPUT以類似宣石的造型作為內容載體。在體驗和內容方面，首先用裸眼3D還原香雪空間，打造1:1體驗，同時用窗外飄動的云作為鏈接下一空間視覺元素；其次用似云似石材料堆砌的投影空間，內容以雪與梅抽象的粒子還原動態“香雪?！?，還原乾隆的精神感受；最后，冰裂紋梅花窗從院墻一角延伸至太虛，集合香雪堂內的視覺元素演繹乾隆冥想中的精神世界變化。
3.數字藝術在傳統文化的呈現中可以扮演什么樣的角色，有什么樣的意義？
highlight 提煉內涵 + 傳遞體驗。OUTPUT通過數字內容將文物的歷史背景與相關聯的體驗感中以更直觀的方式轉述觀眾，呼應“古今對話”大主題，通過數字體驗建立文物與人之間的聯結，拉近當代人與歷史文物間距離，同時數字藝術將文物深厚背景提煉并升華，轉化為更具“生命感”的視覺語言，使觀眾更立體地感知和了解文物。
除“香雪堂”展項外，OUTPUT還參與了此次展覽合作藝術家徐冰的作品呈現，以多媒體數字技術，將徐冰的大型符號學作品《地書》做了一次數字化交互化的升級。
【結果與影響】
中國最重要的當代藝術家之一，擔任中央美術學院副院長、教授、 博士生導師。其1980年代創作的成名作《天書》以圖像性、符號性等議題深刻探討中國文化的本質和思維方式，成為中國當代藝術史上的經典。其后，陸續創作的《新英文書法》、《鬼打墻》、《地書》、《煙草計劃》、《木林森》、《鳳凰》等作品深度關注藝術介入社會的題材。鑒于在當代藝術領域的杰出貢獻，徐冰獲得了美國文化界最高獎——麥克·阿瑟獎（Mac Arthur Award）和世界視覺藝術最大獎項——“Artes·Mundi國際當代藝術獎”等。
OUTPUT以數字技術為載體，以創新的理念賦予傳統文化當代精神。從策展理念、數字技術、內容制作到展覽落地，全面獲得以故宮為代表的國寶級傳統文化機構的信賴與欣賞，與最重要的當代藝術家們一起，以藝術共創的角色介入 《照見天地心——中國書房的意與象》大展，以數字化方式，從技術層面與內容層面出發，呈現傳統文化多樣面貌，還原其本貌，提煉其精神，升華其體驗感。
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