當我們沉迷于“畫中畫”的她綜藝時，我們究竟在看什么？
來源：全媒派
近來，以女性為主體的情感觀察類綜藝霸屏了。
從父女代際溝通的《我家那閨女》《女兒們的戀愛》和《女兒們的男朋友》，再到夫妻相處之道的《妻子的浪漫旅行》，最近熱播的綜藝節目大抵有兩個相似點：首先，幾個綜藝節目都是“觀察類綜藝”，采取“真人紀實+觀察室”的錄制手法，節目被切分為“觀察”與“被觀察”兩個視角，帶給屏幕外的觀眾一種“畫中畫”的觀感。其次，幾檔節目都是以女性邏輯為主導的“她綜藝”，聚焦在女性的婚戀情感上，即便是展現單身女性獨居生活的《我家那閨女》最后也變成了大型催婚現場。
當養成系綜藝失去全民Pick的熱潮，《極限挑戰》《奔跑吧兄弟》等戶外真人秀也難逃“綜N代”的泥沼，這類情感觀察類綜藝成為本屆綜藝的最大贏家。全媒派為你揭秘，當我們沉迷與“畫中畫”的她綜藝時，我們在看什么？
一、從“秀”到“真”，從綜藝管窺社會
相較于以往追求話題效應、沖突或搞笑效果的綜藝節目，這些情感觀察類綜藝圍繞社會熱點話題展開，呈現明星的真實生活，一定程度上做到了“去娛樂化”，更具有社會屬性。當真人秀多一些“真”的成分，觀眾也就多一個窺見社會、尋找自我的窗口。
看社會：直擊社會痛點的綜藝們
從《我家那閨女》《女兒們的戀愛》《女兒們的男朋友》到《妻子的浪漫旅行》，幾檔節目都聚焦到了婚戀問題上，而婚戀是社會永遠的痛點。
據統計，目前我國單身人口已達2.4億。從遍布社交媒體、視頻彈幕的“賜我一個男（女）朋友”可以瞥見，這些單身青年大都是嘴上說著不戀愛，身體卻又很誠實的檸檬精。作為主流的收視群體之一，他們在明星的獨居生活當中完成自我投射，尋求共鳴。深夜的外賣也好，父母的催促也罷，那都是某一個時刻的“自己”。除此之外，他們又在明星的婚戀中汲取糖分，不管是“假CP”還是“真夫妻”，只要夠甜，就可以成為當代單身青年的情感寄托。
婚戀已是痛點，女性的婚戀更是討論的焦點。隨著社會的進步，“相夫教子”“賢良淑德”不再是衡量一個女性的標準，談什么樣的戀愛、是否選擇婚姻也都成為開放的話題。但根深蒂固的性別觀念一時難以消弭，在長輩們看來，婚姻子女依舊是標配，女孩子犧牲工作也無妨。《我家那閨女》中，爸爸們無一不在表達對孫輩的渴求，“兒孫滿堂，這樣走的時候不會傷心，也沒有遺憾”，袁珊珊爸爸如是說。
但女兒們似乎站在了對立面。節目中，吳昕泡腳養生拼積木，一個人的生活悠然自得，不急需另一個人的介入。焦俊艷不顧父親的抱怨，素顏出鏡毫無顧慮，在與閨蜜papi醬聊起婚戀時，兩人還達成共識，列出人生最重要的排序：自己、伴侶、孩子、父母，引發演播室中父親們的集體不解。
父親的期許與女兒的追求沖突不斷。
即便暫別了催婚催育催戀愛的焦慮，其他幾檔節目中處于熱戀或婚姻狀態中的女明星還是逃不開諸如“如何平衡事業與家庭”的問題。在各自領域內算是成功的明星們尚且如此，平凡的我們又何嘗不是？
可以說，這些情感觀察類綜藝選擇以“女性邏輯”為主導，是搭上了女性議題討論興起的順風車。透過節目，我們窺見社會。
二、看自己：浸入熟人視角下的明星生活
除了在議題的設置上貼近社會，節目也還原了更加真實的明星生活。
在“真人紀實”的第一現場，鏡頭記錄下的是明星臺下幕后的日常生活，即便是相親、約會、旅行這樣的環節設置，記錄的也是身處其中的明星的真實反應。相較于游戲、競技、冒險，做著平常事的明星們也更能夠卸下包袱，多一點“真”，少一些“秀”，做回自己。
看節目的我們猛然發現，原來明星也是人。就像傅園慧爸爸看了吳昕吃麻辣燙之后的感慨，“原來明星跟我們一樣的，也吃麻辣燙的啊。”
而第二現場爸爸們或是老公們不留情面的吐槽與爆料，再次具化了明星形象。在《我家那閨女中》，當VCR展示出袁姍姍相對整潔的房間，袁爸爸立馬拆穿，“這是為了錄節目特地整理過了，平時不這樣。”《妻子的浪漫旅行中》中打賭“張嘉倪一定會丟東西”的買超，在看到妻子找不到手機之后，立馬“幸災樂禍”，追擊吐槽。除此之外，觀察室內的他們也適時對明星的性格和行為做出解釋，補充父女、夫妻之間的情感故事。
觀察室中的熟人視角卸下了明星的光環。“平凡化”的明星們成了當代女青年的典型樣本，看她們，仿佛也看到了自己的影子。
三、雙重敘事結構，以多種解碼方式看節目
以往的綜藝節目大多只為觀眾展現了一個視角，一個邏輯。而這幾檔情感觀察類綜藝雖然以女性為主體，卻通過觀察室內不同的嘉賓設置構建了多樣的視角。雙重的敘事結構也為觀看是的我們提供了多樣的解碼方式。
雙重敘事：看沖突與碰撞
雙層敘事原本是小說中常用的敘事技巧，指的是在整體敘事中，通過第一敘述者講述第二敘述者的故事，二者都擔任著敘事內容的角色，第一敘事者對第二敘事者進行評價解釋，但二者不存在雙向交流。情感觀察類的她綜藝采取了同樣的敘事結構，演播室內的嘉賓是第一敘事者，棚外被觀察明星是第二敘事者，節目組跟明星約定拍攝內容對觀察嘉賓保密，兩者不事先產生交流。因此，屏端的觀眾作為第三敘事者擁有了唯一知曉全部事態發展的視角。《女兒們的戀愛》中，為沈夢辰與杜海濤的親密行為感到驚愕的沈爸爸讓觀眾忍俊不禁。
兩重敘事結構都自有自己的邏輯，主導演播室的是“爸爸的邏輯/老公的邏輯”，而被觀察者的敘事是“女兒的邏輯/妻子的邏輯”。這樣的視角切分帶形成了兩個割裂的話語場，相較于一個現場中兩種邏輯并存，敘事者雙方都在自己的話語場中擁有了更多地話語權。《我家那閨女》中，父親看到了報喜不報憂的女兒們脆弱的一面，甚至得知了子女朋友圈屏蔽父母的秘密。《妻子的浪漫旅行》中，妻子們討論著專屬于女性的話題，丈夫們也得以更加肆無忌憚地吐槽。
看節目的我們在看的是女兒的綜藝，也是父親的綜藝，是妻子的綜藝，更是丈夫的綜藝。更重要的是，我們縱覽全局，看到了其中的沖突與碰撞。
四、多種解碼方式：總有一種契合你
傳播學學者霍爾在《電視話語的編碼與解碼》中提出了“編碼—解碼”理論，并將電視話語的意義生產分為三個部分：編碼階段、成品階段、解碼階段。所謂編碼，是節目方根據自己的意圖進行信息的構建。所謂解碼，是觀眾根據自己不同的社會特征、知識背景，對接受的信息進行不同的解讀。
“畫中畫”的模式本身就豐富了節目的編碼，給了觀眾更加多樣的解讀視角。觀看第一現場的紀實拍攝時，我們進行著第一種解碼，了解明星的生活，推人及己。在觀看第二現場觀察室的解讀時，我們又多了一個解碼的方式，分析明星性格及行為的具體成因，也站在觀察者的立場上換位思考。
實際上，觀察室的嘉賓在進行解讀時，本身也是在解碼第一現場，賦予其更多的意義。“畫中畫”的節目設置形成了“節目制作（編碼）—（解碼）觀察室（編碼）—觀眾（編碼）”的二度編碼模式。
節目豐富的層次提供了更多的解碼立場。看節目的我們，總歸能找到一種契合的方式，理解節目所傳遞的符碼，沉浸其中。
五、“畫中畫”的她綜藝，聚焦婚戀就夠了嗎？
當我們沉迷于“畫中畫“的她綜藝，我們是在從多個視角看當代女青年的婚戀群像。
《我家那閨女》的單身女明星們總是處于父母催婚催育的轟炸中；撞車的《女兒們的戀愛》與《女兒們的男朋友》試圖提供“戀愛教科書”；《妻子的浪漫旅行》一言不合就開始討論“月子”與“家庭分工”。
婚戀是痛點，是女性生活的重要組成之一，但絕不是全部。當她綜藝全然聚焦在婚戀問題上時，獨立女性的價值在很大程度上就被消解了。婚戀與生育不是衡量女性價值的標準，平衡家庭與工作不單單是女性面臨的問題。就像何雯娜在節目中所說的，“人生除了情情愛愛，還有奮斗的目標，我很開心很幸福。”
當我們沉迷于“畫中畫”的她綜藝時，我們還需要看到更立體的女性生活。
參考文獻
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王毓娟,李敏.淺析我國觀察類綜藝節目的敘事策略——以《我家那閨女》為例[J].傳播力研究,2018,2(36):19.
斯圖亞特·霍爾.編碼，解碼[A].羅鋼，劉象愚.文化研究讀本[M].王廣州譯.北京：中國社會科學出版社，2000：360.
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