2020:新娛樂至死
不知從何時(shí)興起一股抵制抖音,卸載王者的聲浪,掀動(dòng)焦慮的文章比比皆是,類似:《從抖音到奶頭樂,它是如何毀掉我們的》、《娛樂至死,正在讓你喪失思考力》等。不少同學(xué)讀完文章后發(fā)現(xiàn)自己貌似真的思考無深度、注意不集中、隨時(shí)刷抖音。
心想完了,我陷入娛樂資本家們的陷阱之中,于是決心戒癮硬剛多巴胺,結(jié)果可想而知,不出一周重新裝回所有軟件邊自責(zé)邊快樂。
現(xiàn)代社會(huì)的圣經(jīng)
造成這種現(xiàn)象的始作俑者往往都提到一本書,叫《娛樂至死》,由尼爾·波茲曼所著,這是他的媒介批判三部曲之一。想必傳媒專業(yè)的朋友都閱讀過該書,很多朋友評(píng)價(jià)其為現(xiàn)代社會(huì)的圣經(jīng),我也剛剛讀完了這本書。
本書主旨思想在于抨擊萬物娛樂化生活,購物需要娛樂化、新聞需要娛樂化、甚至學(xué)習(xí)知識(shí)都需要娛樂化,讀古典名著最怕生澀難懂,都市言情小說卻朗朗上口。一切復(fù)雜信息通過媒體的娛樂化加工以最易懂的形式呈現(xiàn),人們不再自主閱讀思考了,媒體即真理,毫不懷疑其真實(shí)性。
不得不說在作為一本30年前的書,尼爾·波茲曼對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的把握非常敏銳,但其批判的矛頭直指媒介的升級(jí),媒介從報(bào)紙升級(jí)為電視是技術(shù)的進(jìn)步,這本無錯(cuò)。只是錯(cuò)在利用技術(shù)的資本主義文化工業(yè)為了利益,將本應(yīng)嚴(yán)肅的信息也通過娛樂化的形式傳播,而人性中的弱點(diǎn)也使民眾樂于接受媒體“控制”。
強(qiáng)行碎片化
隨著時(shí)代變遷,社會(huì)節(jié)奏越來越快,在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及之下,手機(jī)作為便捷的信息終端可以幫助我們拾起許多碎片化時(shí)間,隨時(shí)看條新聞了解社會(huì)時(shí)事、隨時(shí)刷個(gè)朋友圈了解朋友行蹤、隨時(shí)刷個(gè)短視頻放松心情,這都是非常好的,讓我們從前只能浪費(fèi)的碎片時(shí)間也充分的利用起來。
那為什么碎片化的時(shí)間能讓我們獲取如此客觀的信息量呢,這是因?yàn)橐苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息短小精煉,簡單直給,并以最高效的圖片或視頻形式傳播,搭配各色配樂,在10多秒的時(shí)間就可以讓你理解時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。但要說深究為何發(fā)生、緣由為何,恐怕也只能叫一知半解。
在這樣碎片化的時(shí)間,了解碎片化的信息,加之媒體早有預(yù)謀的可以引導(dǎo),很容易操控不明就里的觀眾脫口而出有失偏頗的話語,使得網(wǎng)絡(luò)暴力成為不良媒體的手中利刃。于是某些媒體越發(fā)的強(qiáng)行將碎片化進(jìn)行到極致,不說前因后果,直接將事件扣上背對(duì)社會(huì)道德的帽子,引起觀眾發(fā)出錯(cuò)誤的口誅筆伐。
對(duì)不良媒體而言,在這個(gè)流量時(shí)代,制造最熱的輿論,收割最高的流量,就夠了。其余的都不重要。
而對(duì)于觀眾,碎片化時(shí)間所帶來的這種短促有力的快感是極為強(qiáng)烈的,媒體煽動(dòng)其的情緒使其不僅心理,甚至生理都在發(fā)生強(qiáng)力響應(yīng),分泌多巴胺的愉悅感受比抽煙還要強(qiáng)烈。這就像煙癮,多巴胺代謝后的空虛感促使你想采取同樣的方式再次獲得快感,如此循環(huán)往復(fù),癮越來越大,空虛越來越強(qiáng)烈,就越需要頻繁的刺激滿足。
慢慢地碎片化時(shí)間全部被利用,接下來你就會(huì)開始拆分塊狀化的時(shí)間,強(qiáng)行將其碎片化,以過的碎片化信息所帶來的源源不斷的快感。比如下班回家后、早上醒來、午休、周末節(jié)假等,原本可以用來讀書思考的塊狀化時(shí)間全部被你強(qiáng)行拆分,并不斷感慨如今的社會(huì)時(shí)間全部都是碎片化?;蛟S你會(huì)說網(wǎng)上很多凝煉的知識(shí)精華,原先要花10個(gè)小時(shí)才能讀完的書,我在網(wǎng)上10分鐘就能明白其講了什么,這叫快速學(xué)習(xí)。謬論,一本書文字如此之多是因?yàn)楣P者將自己的經(jīng)歷、思考過程、參考理論等重要的知識(shí)邏輯細(xì)致的闡述給你,以幫助你能夠完全理解他的思維內(nèi)核是什么,一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特,同樣的結(jié)論,不同角度的理解和想法是會(huì)有或大或小的差異。
只讀結(jié)論固然是快,但或許這只能叫你“知道了”?!爸懒恕薄袄斫饬恕薄绑w會(huì)了”,這才是由淺至深逐漸吸收的過程。
失智源于焦慮
當(dāng)你不斷只是一味接受結(jié)論,而沒有自己深入思考,一段時(shí)間后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想深度在變淺,或者說原地踏步,注意力也常常不能集中,對(duì)于長期推進(jìn)的事情沒有足夠耐心,最直接的心理感受就是,快樂不常有,而痛苦常伴吾身。長此以往要么安于現(xiàn)狀,要么逐漸焦慮。
安于現(xiàn)狀其實(shí)并不可怕,因?yàn)槠鸫a還擁有純粹的快樂,并且其實(shí)大部分的人這輩子所接觸的工作和生活都不需要太多的深度思考,不需要鉆研精神,知道的多就行,至于為什么,一點(diǎn)都不重要,即使沒什么傲人的成就,只要快樂舒適其實(shí)就已經(jīng)是贏家了。就像尼爾·波茲曼雖然在批判娛樂化的電視,但他也承認(rèn)自己很愛電視,我雖然深知抖音在如何影響我,但我仍然很愛刷抖音,這很正常,娛樂至死或許也是一種豁達(dá)的生活態(tài)度。
另一種情況,如果思考問題越來越缺乏深度,并因?yàn)樯鲜鏊v的種種情況而焦慮時(shí),就會(huì)陷入一個(gè)惡性怪圈之中。因?yàn)榻箲]而不快樂,因?yàn)椴豢鞓范@取更多碎片化的信息尋找快感,因?yàn)榭旄型嗜ズ蟮目仗摱恢?,因?yàn)椴恢攵咏箲]。這個(gè)惡性怪圈會(huì)使你逐漸喪失信心,沒有目標(biāo),難以行動(dòng),最終直接表現(xiàn)為失智。失智的你會(huì)對(duì)有深度的問題失去思考能力,遇見困難就上知乎翻大神觀點(diǎn),結(jié)論直接拿來套用。
這不怪抖音、不怪媒體、也不是大問題,只要你能夠找到正確的快感,持之以恒做出改變,并且正視現(xiàn)代媒介給生活帶來的變化,最終仍會(huì)成為有深度和內(nèi)涵的人。
滿足式快感
以上所說的“奶頭樂”式快感,一旦拔掉“奶嘴”思想勢必哭鬧。滿足式快感才是我們真正應(yīng)該找尋的。
上周我看了一段《向往的生活》其中黃磊和何炅在為任嘉倫解惑時(shí)的一席話,令我不覺贊嘆:
任嘉倫問何炅:“何老師,你遇到過那樣的朋友沒有——你們小時(shí)候關(guān)系很好,但是因?yàn)槟闶聵I(yè)越來越好,他覺得你們倆之間的距離越來越遠(yuǎn),然后他就自己疏遠(yuǎn)你的那種?”
這時(shí)候,黃磊就接過了話,“你覺得那是你心里最好的朋友了對(duì)吧?那你就主動(dòng)跟人家聯(lián)系唄?!?/p>
任嘉倫:“但是人家會(huì)覺得有負(fù)擔(dān),他就覺得——他說他認(rèn)識(shí)我,別人就會(huì)覺得他在炫耀。”
“那就是他的事兒了,讓他自己消化吧”,黃磊說,“他得自己找個(gè)平衡點(diǎn)。人永遠(yuǎn)是 ‘不患寡而患不均’,他常常會(huì)失落在這個(gè)點(diǎn),這個(gè)就需要時(shí)間。”
黃磊在這里引用了“不患寡而患不均”,太精彩了。
當(dāng)然,黃磊跟任嘉倫的對(duì)話,還不算是最精彩的。最精彩的部分,是接下來何炅和黃磊的對(duì)話。
何炅:“要接受這個(gè)(朋友疏遠(yuǎn)你)是常態(tài),雖然我有很多朋友、我也很在乎身邊的人,但是我從來沒有一個(gè)奢望,要把任何一個(gè)人留在自己身邊一輩子,因?yàn)檫@個(gè)……很難。還有一點(diǎn)很重要的,有的人他來他就是陪你一段?!?/p>
“木心有句話說得特別好,叫 ‘在百轉(zhuǎn)柔腸間,一天天地冷酷起來’,這種冷酷是特別好的,他珍惜珍愛在身邊的每一個(gè)人,但是他從來不奢求或者從來不去要求對(duì)方忠誠于這一段”,黃磊接過何炅的話說。
何炅又補(bǔ)充到,“人只能要求的就是自己,人其實(shí)對(duì)任何別人都不能要求。”
接下來,黃磊就對(duì)何炅的話展開了解釋,“炅炅說的這個(gè),說了一個(gè)人生最重要的部分。這個(gè)也跟愛情婚姻是一樣的,就是你盡量在愛面對(duì)友誼、愛情、婚姻的時(shí)候,要學(xué)會(huì)模糊一點(diǎn)。你一清楚,你就變成苛刻了,變成計(jì)較了,這特別麻煩。你看炅炅你交了這么多朋友,你最牛的地方就是,你從來不去計(jì)較對(duì)方的任何事情,所以每個(gè)人跟何老師最大的感受叫什么?就是安全感。因?yàn)楹卫蠋熤肋@事兒——沒有誰會(huì)陪你一輩子。這話說得太好了。這個(gè)世界屬于你,與他人毫無關(guān)系。”
何炅與黃磊幾句平淡的話卻又如此深刻,黃磊引用的兩句話成為點(diǎn)睛之筆,這些想必不是刷抖音習(xí)來,而是經(jīng)過時(shí)間的沉淀和慢慢的品讀成為張口即來的言語。我突然意識(shí)到,中華傳統(tǒng)文化會(huì)讓一個(gè)人如此有內(nèi)涵。當(dāng)晚我買了《論語》、《易經(jīng)》,不知道何時(shí)能讀完,但上千年積累的文化、道理,真的值得我們細(xì)細(xì)品讀一番。
細(xì)細(xì)品讀一本書,過程中不會(huì)很快給你帶來滿足感,但讀完后所得到的快樂不再只是多巴胺分泌的短暫快感,而是來自內(nèi)心的滿足,這種滿足式的快感會(huì)持續(xù)為我們帶來力量。
最后總結(jié)一下:
不要過于抵觸給我們帶來快樂的短視頻、游戲、綜藝,這是技術(shù)升級(jí)后給我們帶來的美味果實(shí),社會(huì)結(jié)構(gòu)注定并不是所有人都需要思考多么深入,有時(shí)候人生快樂就好了,娛樂至死也是一種生活態(tài)度。
如果你因?yàn)椤澳填^樂”式的快感而焦慮,嘗試細(xì)細(xì)品味一番傳統(tǒng)文化,幾千年沉淀的的文化一定比“奶嘴”更加回味無窮。
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