日本農(nóng)民工手工制作的布料在國際上廣受追捧，但在日本卻差點滅絕
作者：小察，來源：察覺
Boro對于普通人來說可能聽起來很陌生，但在藍染和日本面料的世界里，它卻有著一段傳奇的歷史。這種面料現(xiàn)在被當代品牌用于設(shè)計中，因此使它現(xiàn)在正在經(jīng)歷一場 "文藝復(fù)興運動"。
現(xiàn)在想要一件boro服裝只需要從你的錢包里拿出幾塊錢（還有一些自信），在你想要讓它從你手中誕生之前，想必更多地去了解它和它的來源會尤為重要。
日本boro襤褸美學(xué)的由來
Boro是一種傳統(tǒng)的拼湊風(fēng)格，意思是 "襤褸 "或 "破爛"，boro襤褸美學(xué)被19世紀和20世紀初的日本農(nóng)村所喜愛。棉布在二十世紀之前在日本并不普遍，所以當和服或床單、被的某一部位開始變薄時，家里的婦女就會用小塊的廢布用麻子縫補。
在中國古代的金繕，和boro本質(zhì)上都是是修復(fù)的范疇。看到被破壞的殘余碎陶器被修復(fù)和提升到理想的東西，傳統(tǒng)的Boro風(fēng)格是將舊的和修補過的衣服一起制作成完全獨特的、可識別的拼布作品。而與金繕不同的是，Boro是出于“不得不”而發(fā)展起來的。
盡管在20世紀日本，棉花變得更加普及，但貧窮的農(nóng)村工人仍然買不起它。因此，舊衣服被反復(fù)修補，并被并入了清道夫風(fēng)格的補綴品。這些“破爛物”世代相傳，變成驚人的紡織文化歷史。
Boro——生活的紡織
在法國夏朗德，一場名為 "Boro- The Fabric Of Life（生活的紡織）"的展覽讓這些古老的紡織品成為藝術(shù)品。
展出的50多件工人服裝、傳統(tǒng)和服和其他家用紡織品，每件都是19世紀至20世紀日本農(nóng)民手工制作的。雖然棉花的易得性使Boro被淘汰，但拼布傳統(tǒng)卻絲毫沒有失去其文化意義和吸引力：在過往，Boro的日本鄉(xiāng)村布藝造型就出現(xiàn)在路易威登設(shè)計師Kim Jones的設(shè)計中。
有boro愛好者說過：boro紡織品是普通人的生活領(lǐng)域，代表著集體共同的意志、貧困的過去。
當一件衣服或紡織品經(jīng)過很多代家庭的手，每一個家庭都會對最初的作品進行添加和改變，其結(jié)果就是一件藝術(shù)品，簡直就是藝術(shù)品。縫補成了傳統(tǒng)，boro成了鄉(xiāng)村農(nóng)民的主打產(chǎn)品。這些手工染色和手工織造的織物上的創(chuàng)意縫制，加上幾十年的濫用，給我們留下了一個引人注目的和令人驚訝的耐用材料。
KUON讓現(xiàn)代的boro變得永恒
Kuon是日本boro美學(xué)繼承者的先鋒品牌，KUON的活動理念是致力于通過設(shè)計解決社會問題。在欣賞老式服裝和紡織品的歷史和文化的同時，KUON始終追求持久性，簡約性和真實性-不受傳統(tǒng)觀念的束縛；KUON試圖挑戰(zhàn)有關(guān)老式服裝的傳統(tǒng)觀念，并以新的價值使之振興。
不管是以藝術(shù)還是高級時裝的形式呈現(xiàn)，通過永無止境愛的修復(fù)循環(huán)而創(chuàng)造的傳統(tǒng)boro風(fēng)格的面料，總能在創(chuàng)意者身上找到出路。
設(shè)計師藤原嵐太和石橋慎一郎將對時尚的熱愛和對本土技術(shù)的保護結(jié)合起來，創(chuàng)立了時裝品牌KUON。KUON強調(diào)低調(diào)的風(fēng)格和可持續(xù)發(fā)展的時尚意識，采用日本boro的復(fù)古針法，打造出具有現(xiàn)代波西米亞風(fēng)格的時尚服裝。
"對這些材料的修復(fù)工作講述了它們的生活故事，并將它們重構(gòu)為現(xiàn)代作品，幫助它們繼續(xù)生活下去"--藤原嵐太。
但這里不僅僅是可持續(xù)發(fā)展的問題：為了增加真實性和社會意識的元素，每一塊回收材料都是由日本東北地區(qū)的工匠拆卸、清洗和修復(fù)的。日本布料的歷史在日本人的手中重生，這一切都與KUON永恒的野心不謀而合。
以boro的直接感受傳達傳承
同樣在日本大阪設(shè)計師 Jun Ale 設(shè)計的運動鞋，他通過回收并改造”的靈感，創(chuàng)造出修補與拼貼獨一無二的風(fēng)格，它想讓人們避免遺忘珍貴的傳統(tǒng)文化，用不同于文字的方法，而是以這種方式深刻地講述民間傳統(tǒng)，帶給人文字無法傳達的感受。每一塊材料的背后總有一段故事及其意義。藉由這種工藝，即使是原本代表貧苦與卑微的舊物也能得到升華，同時保持純凈，這一切的實現(xiàn)并不需借助任何文字，用心感受就好了。
在 Jun 不大的工作室里，四下堆滿了零散面料，他正專注地埋頭工作，將佩斯利貼片（paisley patch）縫到一對幾乎全新的海軍藍色球鞋上。Jun 的大部分設(shè)計主要采用靛藍染色和牛仔布，層層疊搭圖案，并通過大量對比色的縫線貫穿細節(jié)。他擅用縫線來完成圖案輪廓，由裸露的針線點綴整個鞋面。
Nike Air Footscape 在他的改造之后，看上去和桌子上的復(fù)古 Tabi 分趾鞋已有幾分相像，只不過少了分趾的造型。他常常在不同球鞋之間建立聯(lián)系，雕琢出屬于自己的風(fēng)格。他說：“我一直喜歡重新演繹傳統(tǒng)，讓過去的鞋子煥發(fā)出新的生命力。我相信，將新元素融入傳統(tǒng)設(shè)計能帶來完全不同的價值表現(xiàn)，也讓設(shè)計變得更有趣。”
而他的工作室本身就是這一信念的完美詮釋。其前身是一間印刷廠，坐落于大阪和東京之間別具歷史意義的東海道（Tokaido）附近。Jun 說：“這算是我的一個心愿，希望能在歷史和文化氣息濃厚的空間里創(chuàng)作。”
Jun 曾在日本和倫敦學(xué)習(xí)時裝和裁縫，擁有超過十年的運動服飾經(jīng)驗。大約在七年前，他便開始專注于舊物的改造設(shè)計。由他一手打造原創(chuàng)的品牌 JunAle 也有對回收面料的再加工，其中用到的一些設(shè)計原材料均來自日本古著店以及大阪、東京的市集。
不同類型的運動鞋，在設(shè)計時也需要 “對癥下藥”。如果有客戶邀請設(shè)計球鞋，客戶一般會事先把鞋子寄給他，然后一起討論整體的設(shè)計方式，并達成共識。設(shè)計之初，他需要先確定哪些材料適合這雙運動鞋。他解釋說：“我要考慮所選材料是否與球鞋本身的設(shè)計相搭配；或形成強烈的對比反差。”在選擇完成之后，他才能將材料和縫線同時添加到運動鞋表面。“即使單獨一個的拼貼元素看起來格格不入，但放到整體的設(shè)計上，就能傳達出某個一致的藝術(shù)訊息。”每雙鞋的制作大約需要一兩個月的時間。Jun 說自己改造的鞋子可以穿很久，因為通常承受磨損的只是鞋底，而他設(shè)計的鞋底是可以不斷更換的。
設(shè)計的本質(zhì)——走進boro精神
當日本步入近代，工業(yè)化的共同生產(chǎn)變得更加普遍時，boro的風(fēng)格就逐漸消失了，而現(xiàn)在它們被視為正確的時尚，作為日本歷史的觸覺碎片，對于Jun或者Kuon來說，boro就像十九世紀的牛仔工作服，是真正的實用主義，又是一種由感性觸發(fā)的民間藝術(shù)，因為它們同時使人們想起了貧窮和艱難的時刻。
我們的世界可用資源有限，而設(shè)計可以賦予資源的二次生命是我們一直以來都需要思考的命題。設(shè)計可以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，將為資源的回收與利用產(chǎn)業(yè)賦能，變廢為寶，化腐朽為神奇，提供高品質(zhì)的產(chǎn)品，豐富人類的生活。從某種程度上，這就是設(shè)計純粹以人為本的本質(zhì)。
資料版權(quán)：本文資料僅供學(xué)習(xí)參考 | ??neocha，所有作品的照片解釋著作權(quán)歸作者所有。察覺以分享設(shè)計知識為目的翻譯分享。如有侵權(quán)，請馬上聯(lián)系刪除。
作者公眾號：察覺（ID：SensingDesign）
轉(zhuǎn)載請在文章開頭和結(jié)尾顯眼處標注：作者、出處和鏈接。不按規(guī)范轉(zhuǎn)載侵權(quán)必究。
未經(jīng)授權(quán)嚴禁轉(zhuǎn)載，授權(quán)事宜請聯(lián)系作者本人，侵權(quán)必究。
本文禁止轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究。
授權(quán)事宜請至數(shù)英微信公眾號(ID: digitaling) 后臺授權(quán)，侵權(quán)必究。
評論
評論
推薦評論
全部評論（8條）