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品牌溢價,從這張「文化戰略畫布」開始

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舉報 2023-09-21


年初的時候,我參與了一次內容共創,命題是回答“為什么做品牌”,于是就有了下面這段話:

“世界上有那么多好的技術、好的文化,做品牌就是把它們“翻譯”過來——以普羅大眾能消費的價格、看得懂的語言,分發這些人類本來共有的寶藏。”

新消費的創業浪潮,翻譯了不少好的技術,例如用造飛機技術來造掃地機器人的追覓,用做藥模式來做護膚品的博樂達等等。從追逐“流量紅利”,到“整合技術、整合供應鏈”,咱們又向前邁了一大步。

那好的文化呢?情況就有點兒復雜。

新品牌們在打造“品牌文化”這件事上,就像第一次搞裝修的房主,對自己的“心之所向”還模模糊糊,只好左參考右參考。做產品,做設計,做片子,做聯名……就像分批次買回來的家具,買的時候都忍不住“絕了絕了”直拍大腿,買回來放了放才現,這件不符合日常動線,那件跟整體風格不搭。總的來說,新手房主該交的學費,誰也逃不過。

而二套房、三套房的房主就不一樣了。就像自助餐吃多了,你會知道自己最想吃的只是中式檔口的那碗云吞面,再好的帝王蟹,要是不能包進云吞里那就此別過。格局動線、風格定調,建起來的那刻就已經想好了,而且因為對自己的“心”足夠誠實,所以匹配回來的“家人們”也自然而然會喜歡這個房子,一家子就在里面,舒舒服服地耕耘、創造。

● Lelabo 的手工文化在它的香氣里、店里、出版物里、店員的氣質里 ? Lelabo


這時候,即使是不同“家人”買回來的家具,大部分也都能恰到好處,隨之,房子慢慢變得完整,形成一種獨特的 taste,一種聚能的磁場,開始對外界產生引力。“圍觀的群眾”越來越多,甚至想來參觀、拍照,順道看看有沒有“紀念品”可以買走。也會有不少“同頻的團伙”,仿佛遇到了高山流水,想要跟這家人結識交往,看看彼此能否一起創造點什么新玩意兒來。

這大概就是目前兩種團隊的不同情況,一種還在新手村分散投資,沒形成聚力和復利,另一種手感已經練起來了,接下來就是踏踏實實做好產品和內容。那么還在新手村的朋友們,可以怎么調整思路、升級打怪呢?不用急,咱們繼續往下看。

《文化戰略》這本書相信大家沒看過也聽過,它強調品牌要在當下的時代里,找到即將撕破舊文化的新趨勢,從而獲得競爭力。

而我認為可以增加一個角度。根據我在幾段甲方經歷里的觀察,看上去再有潛力的文化趨勢,如果內部團隊和它沒有精神連接、沒有情感共鳴,也無法真正轉化為品牌的文化戰略。在創始人還在主理的品牌里,品牌的“文化戰略”是從主理團隊的“真心”里開始冒芽的,然后,這顆“苗”再選擇性地吸收適合它的外部養分,不斷與時代趨勢對齊,延展、創新,最終慢慢長成。

在工作中,我們發現越來越多的主理人(特別是 90 后/ 95 后)也開始對更深層的議題發出追問——流量的卷子、供應鏈的卷子,已經卷到 80 分了,“品牌”和團隊、和用戶之間的關系怎樣才能更健康、更長久?“品牌”能創造什么樣的共識、什么樣的文化,來夯實、擴大品牌的價值?

面對這些追問,我們可以嘗試用一張“文化戰略畫布”來找尋答案。

這是一個我們在工作中內部使用的畫布工具(v1.0),它承載著一個品牌在精神維度的頂層設計,對內團結組織,對外擴大影響。

畫布的繪制分為四個步驟,分別是:1調研、2歸類、3定性、4規劃(靈感來源于近藤麻理惠老師的怦然心動整理術!接下來我們將拆解如何使用這個畫布,為落地品牌的“文化戰略”提供可行的方法。


Step1:調研

在上文,我們提及品牌的文化戰略是一個“從內冒芽,向外吸養”的結果,于是在第一步,我們要做的就是分別從內部視角和外部視角收集、清洗信息(兩個部分可同時進行,不分先后)。


先從外部視角聊起。

成功的文化戰略,必然誕生在企業與用戶之間的某種共鳴里,而這種共鳴,來源于時代之下的集體精神需求。

什么叫“集體精神需求”呢?我們可以通過對比工作中經常遇到的,三種不同的“用戶需求”來理解——

第一種是在“購買場景”下的需求,相關洞察服務于“用戶下單購買”這個目標,阿里的AIPL、抖音的5A人群,信息日新月異、快速變化,對應的是人的瞬間情緒,品牌利用它來提高在 trade marketing 層面的運營效率;

第二種是在“使用場景”下的需求,相關洞察服務于“用戶更好使用”這個目標,通過田野調查、深訪、焦點小組等方法,發現用戶在使用場景下的痛點、癢點,甚至是新的使用場景,幫助品牌進行老品升級、品類創新或提升 NPS 等指標;

第三種則是對“長期狀態”的洞察,它描述的是在時代環境之下(可能持續三到五年),某個群體長期面臨的挑戰,以及隨之而來的集體精神狀態、集體精神需求,可啟發品牌創造提供精神力量的的產品、內容,從而贏得長期競爭。

看到這里可能你也發現了,前面兩種與第三種的主要區別,在于“時間維度”——第一和第二種都是在特定場景/時間段內發生的,而第三種對應的則是長期狀態。在實際工作中,有時候我們也會把第二種,使用場景下的需求也考慮進來,但這涉及品牌的產品策略,情況較為復雜本文就暫不闡述。

回到第三種。挖掘這種長期的“集體精神需求”,我們會用一種三明治式的做法,以確保我們找到的是真需求,而不是假洞察。


提及文化戰略,很多小伙伴的目光都會聚焦在一些文化現象上,例如現在很火的 city walk、barbie pink 等等。然而,“現象”就像是熱帶雨林里的雨,說下就下,說停就停,與群體的長期狀態未必相關。

所以,“現象”不是我們的目標,而應該是我們的引子,引導我們去觀察現象背后的長期“需求”。

例如,在袤則咨詢近日發布的《2023大社交趨勢觀察報告》1 中提到的其中一個趨勢“盛景復古”,它指的是年輕人對古今中外的黃金時代的重新關注(e.g. 電影長安三萬里/封神、老錢風、Remake狂潮),他們甚至混制各段黃金時代,在服裝、設計等事物上造出新舊交織的浪漫質感。而這個現象的背后,是時代環境之下典型的精神需求——

“隨著經濟增速放緩、就業形勢嚴峻、日常消費降級等問題的出現,曾經個別地區城市的局部衰落感,逐漸波及影響到更廣泛地區的人們” “懷舊將人們與過去聯系起來,帶來確定感與踏實感” “為了尋求救贖,他們傾向于通過復古、懷舊和二次藝術創作等方式回歸“黃金時代”,尋找浪漫主義的慰藉。”……


● 只有河南·戲劇幻城 2:一座千年中華文化主題的沉浸式大型文旅綜合體,擁有56個空間,從早到晚共21個劇場。? MAPPHO麥樸


懷舊里的“舊”可能會一直變化,但群體的這種精神需求,在下行周期結束之前將會持續,這才是我們要尋找的本質所在。

在進行這項工作時,品牌團隊可以先憑借直覺,盡可能多地搜羅與品牌相關聯的文化現象,即使是很小眾的節目/內容也可能有重要啟發;也可以讓熟悉品牌的博主朋友、外部專家等參與進來,集思廣益避免局限視角。匯總后通過共同討論(或求助ChatGPT),挖掘出現象背后的長期需求。

此外,我們還需要在用戶訪談中,對這些需求進行“驗證”和“補充”。在內部討論的情景里,品牌團隊往往容易陷入將用戶畫像理想化的情況,因此增加用戶訪談的環節很有必要。

品牌團隊可以在用戶群中抽取少量用戶,前瞻性用戶和典型用戶各取一定比例,進行 1V1 訪談——

用戶怎么看待這些文化現象?用戶如何定義幸福充實的生活?用戶生活里的主線任務和支線任務分別是什么?在主線任務和支線任務里,用戶遇到哪些挑戰?……通過了解用戶的生活事件、生活行為,品牌團隊可從側面窺探用戶的心理狀態和精神需求,此時再與內部討論的結果進行校對,最終整理、輸出用戶端的洞察。

再來聊聊內部視角。

在上文中我們提及,品牌的文化戰略往往是從主理團隊的“真心”里冒芽出來的,而我們要做的就是,將“真心”附近的雜草進行清除,讓芽苗順利冒出。

在內部訪談這個環節,當我們去了解主理團隊如何看待品牌的方向和愿景時,有時候很容易掉入“最優解”的陷阱——誓要做到更高更快更強,在品類的“奧林匹克運動會”中贏得冠軍(總想著卷死他人,也許是東亞民族安全感缺失的特性)。

在企業的實際經營里,“最優解”的思維原則是有必要的;但在品牌文化戰略層面,我們需要的是不同的可能性。這不是在考場里做卷子,而是在游樂場造項目,用戶消費就像是選擇去哪個項目前面排隊,不會想著玩最牛逼的,只會想著自己心心念念想玩的那一個。

也就是說,一種文化不可能打動所有人,但可以讓某一群人“瘋狂地愛上”(小心不要唱出來)。承認這個事實,反而可以松一口氣,松一下土,苗又能往上冒一些。所以,我們也更偏愛從主理團隊的個人層面進入,深挖核心成員長期的人格動機和“心之所往”。

在過去組織的野生游學項目中,我們曾經使用 someet 開發的一副卡牌來破冰互動,結果意外地發現這套問題很受大家歡迎:

如果你變成另外一個人,你會愿意和現在的自己談戀愛么,為什么?你最牛逼但卻沒什么用的技能是什么?在過去的生命里,哪一天你感到最幸福,能詳細描述一下嗎?……

一個好的問題能夠引發思考,一個好問題也能夠激起討論。同一條問題問不同的人,我們都會收到迥然不同的回答,也映射著不同人的深層內在是怎么樣的。


● 美國傳奇插畫家 Edward Gorey 回答普魯斯特問卷


著名的普魯斯特問卷也是一個好使的工具。這份問卷一開始是時髦巴黎人在沙龍中的游戲,后來被應用到不同的領域,很多記者在重要人物采訪前都會將它融入到自己的提綱中。它提供了一個全面的框架,幫助人們回溯自己的情感、體驗,挖掘深層動機和價值觀,認識在當下階段的“Who I am”。

有的人每隔三五年就會做一遍普魯斯特問卷,審視自己的變化,同樣地,品牌團隊每隔三五年也應該做一遍梳理,畢竟人會成長,文化也會變遷。


Step2:歸類

“俯瞰”是規劃整理里的一項重要技術,它指的是將所有物品都鋪在一個平面上,從高處審視它們。同樣地,我們在獲得豐富的調研素材后,也要對它們進行審視和整理。

用戶的“需求”和團隊的“人格”,就像是等待施肥的荒地和準備發芽的種子,想把它們匹配起來開始耕作,就要先將它們一一歸類,方便后面“合并同類項”(這個環節沒有調研那么好玩有趣,它是一道更需要耐心分析的數學題)。

我們先從“需求”層面切入看看。

大部分人都認識“馬斯洛需求金字塔”,但可能未必知道,馬斯洛在晚年時,推翻了滿足需求必須按照從低向高的順序這種說法,他發現,一個人的需求是會不斷變化的,于是,我擅自把金字塔改造成下面這個樣子,我管它叫做“人類需求輪盤”(馬斯洛聽了想打人)——



現在你可以想象一個動態的畫面:這個輪盤在不停轉動,而人就在上面“反復橫跳”。每個人在不同的人生階段,都會有特定的需求重心,而在重心以外的時間,會因為內心變化和外界刺激,跳到輪盤上的不同板塊里。

比如說,知名的女性知識分子蘇珊·桑塔格,在遇到喜歡的人時,就變成了一個不折不扣的“戀愛腦”;而蘇軾在建功立業的劇情主線以外,還會像美食博主那樣喜歡研究食材,于是才有了“東坡肉”這道世紀名菜。

“我們大多數人都很想要被人喜歡,想要歸屬于某個團體;與此同時,我們又很希望成為獨立的個體,很喜歡走自己的路;同樣的,大部分的人也都很需要安全與穩定,但是,一個人無論多么想獲得安全感,仍會受到企圖心和征服欲的驅使……生命要求我們不斷地在這些極端之間,取得平衡。” 

值得關注的是,有一類需求不在馬斯洛的體系里,卻是現代人的普遍痛點,那就是“情緒需求”  ——當人受到外部事件刺激,會被喚醒一些感覺,例如焦慮、憤怒、興奮,而這些感覺可能會促進我們產生一些無效行為。這更多是外發性的,而非來自真正的內在驅動。

比如說,有些人習慣在空閑時一直刷手機,為的就是消除外部壓力帶來的焦慮感、無力感,而有些人被老板責備會應激摔桌,可能是激起了小時候對權威角色的恐懼。

這是一個“黑魔法”特別容易施展的空間,有些商家一味地利用這種情緒需求來達成銷售目標,但長此以往,其實是在消耗整個消費市場的“心理能量” 。

這也是為什么董潔老師在直播間提倡“忍一忍再買”,會收獲一噸的好感。如果品牌跟用戶之間要建立可持續的、健康的交易循環,就不能對“土地”胡亂開墾,相反,要成為用戶的心理能量加油站,與用戶一起創造生活里的高質量時間,成為用戶的支持者

我們可以先把在 Step1 收集回來的用戶需求洞察,都分類平鋪在輪盤上,然后再來看看“人格”的部分。

“人格”仿佛是一個薛定諤的詞,有時候是四個字母組成的一組特征,有時候是音樂軟件調戲用戶的測試道具,說起這個詞的時候總有一種“我知道但我說不清楚”的感覺。

所以,在繪制文化戰略畫布時,為了讓“需求”和“人格”處于同一套邏輯體系里,我們會運用與馬斯洛需求理論同源的人格工具,“品牌原型 Brand Archetype”——


● 品牌原型理論,由美國心理學家 Dr. Carol S. Pearson 與揚雅廣告公司(Y&R)執行副總裁 Margaret Mark 共同研發,融合了馬斯洛需求理論、榮格原型和坎貝爾神話學,歸納出對人影響最為深刻的 12 種人格原型,并應用到品牌營銷領域。


人類需求輪盤里的每個需求板塊,都對應著三種不同的人格原型,而這些“人格原型”,就像是特別懂滿足某一類“需求”的學霸

“Everyman” 天生親和,珍視平凡生活里的細節和觸動,容易融入群體(連接);“Creator” 擁有搭建框架、突破框架的天賦,在創造過程中獲得專注和掌控感(安全);“Sage” 不入愛河,卻對發現真理有深切的渴望(自我實現)……


● 人格原型卡牌 [ 情人 ] 卡


在項目中,我們會利用一套“人格原型卡牌”,幫助團隊快速學習 12 種人格原型的“內核”,在核心動力、天賦能力等方面,比照在調研環節收集到的團隊信息,識別出團隊的不同人格,然后將所有類型都貼到對應的需求板塊上。

此時,我們就已經將收集回來的“用戶需求”和“團隊人格“,做好了分類,完成了畫布的第 2 部分。接下來我們就要進入篩選環節,作出取舍。


Step3:定性

同一塊土地,撒上不同的種子,會長出不同的果實;同一個需求,不同的團隊去做,會生出不同的品牌。所以在第三步,我們用了“定性”這個詞而不是“定位”,更強調用品牌團隊本身最深刻的人格(being),去引導品牌的文化發展方向(doing)。



我們不必被品類帶來的思維定勢所限制,比如說,母嬰品牌不一定非要是“Caregiver”,“Hero”來帶寶寶會有一種反差萌的趣味;“Lover”做的內衣品牌也已經不是市場上的唯一選擇,帶著“Ruler”氣質的更是有潛力成為小眾圈層的爆款(不能再說更多了)……

允許人格原型的多樣化,允許人格原型互相疊加,反而能給品牌帶來創新的靈感。我們可以進行分組討論,篩選出內部認可度前二的人格原型,然后再與畫布里的用戶需求做校對,要給我們所選的種子,匹配上有潛力的成長空間。明確好品牌人格,也就是明確,相關聯的意識形態,和背后的文化趨勢方向。


● 小眾內衣品牌模擬畫布


至于“品牌宣言”的部分,它是一項“傳播內容”,包含了對品類母題和文化母題的綜合性解讀,我們可以在完成 Step4 之后再回頭總結。


Step4:規劃

“人格原型”不僅僅是一個幫助團隊自我識別的概念,同時也是品牌進行文化創新的工具箱,因為每種人格原型的背后,都有相對應的意識形態和文化趨勢,它的“外延”是廣闊的。所以,在明確品牌的第一人格和第二人格后,我們就可以進入到文化戰略的“規劃”環節。

文化戰略規劃,規劃的是什么東西?

作為企業運營中的一個新領域,“文化戰略規劃”是伴隨人們日益增長的精神文化需求而出現的,我(又)擅自給它做了一個定義:在一個明確時間段內,企業為了在內部、外部建立更深刻的精神共鳴,并贏得市場競爭,而進行的精神產品開發規劃。

這里的“精神產品”,包括但不限于:
a. 傳遞品牌內核的獨立內容,如大片/雜志/播客等,回應的是目標群體長期的集體精神需求;
b. 依附在實體產品上的體驗設計,如產品設計/聯名/周邊等,回應的是目標用戶在產品使用場景下的精神性需求;
c. 企業內部的文化性活動,如工作坊/賽事/游學等,回應的是對內部團隊天賦人格的挖掘和培養。

如今媒介極度碎片化,品牌表達的方式變復雜了,企業需要一個清晰的規劃,去管理所有精神產品的開發,才能保證品牌在不同內容上建立精神共鳴時,能保持“感知”上的統一。
有的品牌為了貼熱,時而談論這個,時而談論那個,強行用 slogan 來串聯,最后只會淪為次拋型內容。我們應該把企業的文化戰略看作是一個持續三至五年的節目 IP,通過規劃,讓一次次的精神產品落地,累積、沉淀成品牌資產。

1. 文化母題確立

首先,每個節目 IP 都有一個明確的主題,《種地吧》講的是少年耕作的故事,《長安三萬里》講的是唐朝詩人的多舛命途……相比于過去用一句 slogan 串聯的做法,品牌更應該選擇一個“文化母題”,從一個點跳到一個面上,去包容如今內容表達的復雜性和多樣化。


● 快閃圖書館是 Aesop 在全球的標志性活動,“文學“一直是它的一個文化母題。? 樊小寶


在這個環節,我們可以回溯調研收集回來的文化現象,以及把所選定的第一人格和第二人格的“人格原型卡牌”重新拿出來,在“意識形態”和“文化趨勢”的板塊,找找文化母題的靈感。

比如說,“Creator”創造者這個人格,善于搭建框架并突破框架,現實中的手工文化(文房四潮、古著remake)工具文化(AIGC、小修小補)就是他們樂此不疲的游樂場。再比如說,“Lover”情人的感官感知能力發達,容易調動他人的情緒,最有潛力成為純愛戰士,信仰主動給予而不計較得失……

設定這個文化母題時,我們既要考慮討論度的增長空間,也要避免話題競爭過于激烈,要為企業這條“新產品線”選好賽道。


2. 文化母題進化

在上文里我們曾提到,品牌的“文化戰略”處理的是品牌與群體之間的長期關系,它不僅是此時此刻的,還是未來三至五年的,是陪伴式的,是有第一季、第二季、第三季的。所以,在文化母題的基礎上,我們要預判趨勢的變化,來設計母題進化的“路線圖”。

舉個例子,就討論“女性主義”這個話題,有的品牌是不斷進化的,而有的品牌就停滯不前。“性別不是邊界線 偏見才是”,珀萊雅在 21 年剛提出這個觀點時,邀請了女 rapper 于貞以一段燃爆的宣言拉開帷幕,到 22 年的時候宣言就進化成行動,以醒獅少女這樣的經典人物帶來精神鼓舞,到了 23 年,品牌又將女性主義的話題從年輕人拓展到媽媽輩,在母親節關注媽媽的主體性。


● 珀萊雅 2023 年母親節戰役海報 ? 珀萊雅


而不少品牌一直停留在女性主義“宣言”層面,仿佛沒有認真做功課,老是抄同桌的作業,不免讓人感到無趣又疲勞。在人格原型卡牌里,就有一個“人格進化”的板塊,例如“Outlaw”叛逆者的進化層次是這樣的——

層次一:不接受團體或社會的價值觀,藐視傳統的行為與道德(觀念)

層次二:做出驚世駭俗或破壞性行為(個人行為)

層次三:成為叛逆分子或者革命分子(社會行為)

我們可以參考這個板塊的內容,就文化母題的進化畫一個大概的框架。同時,追溯文化母題的發展歷史、他人經驗,也能收獲不少創新的原材料。


● 每個品牌團隊都該有自己的“主題書單”


例如女性主義與上野千鶴子,極簡主義與禪宗、包豪斯,性感與時裝史…… “一個問題如果是時代性的,那么人們就無法在它本身的時代找到解法,必須要去探尋那些跨越時代的思想和智慧。” 


3. 三年行動規劃

在項目進行時,這個環節通常是大家最歡樂的時刻。以文化母題在不同階段的進化為“火車頭”,各個小組開始頭腦風暴,把在內容、產品、團建等板塊的想法,相關的參考形式、資源列表全部拋出來,填到每個階段里。

第二天,整合營銷經理就可以把未來三年的 calender 給畫出來(不開玩笑!


當然,在實際執行時,品牌還要根據當下的環境去調整。而在有些項目里,還涉及組織內部的人才盤點,供應商的重新考核,以支持規劃更好地向前落地。


結語

最近,我在藍色電視上看了一部紀錄片叫 <The Lost Interview>,里面重現了喬布斯在 1995 年時接受的一段采訪。當時喬布斯離重掌蘋果還有兩年,正值人生低谷的拐點前夜。在 70 分鐘的過程中,有這么一段對話——

主持人:你怎么知道什么才是正確的方向?

喬布斯:歸根到底,這取決于“品味”。……我認為讓 Mac 偉大的原因是,這些創造 Mac 的人們不僅僅是計算機科學家,他們同時是音樂家、詩人、藝術家、動物學家,和歷史學家……那是一種非常“博雅”的氣氛,讓我們能把在其他領域見到的最好的東西,都帶到計算機科學的領域里。

在消費品行業,打爆款,相信大家都學會了,但流水的爆款,造不出鐵打的品牌。一個長遠的、健康的的品牌,需要超越供應鏈、渠道運營的同質化,由主理團隊的集體人格、天賦和綜合品味,帶來一種有機的、糅合的生命力。
而“文化戰略畫布”的應用,就是為了幫助品牌通往這種狀態。

對于品牌、文化的工作來說,沒有現成的數據、信息能直接告訴我們該怎么做,它的圖景只存在于“人”的潛在意識里。
繪制文化戰略畫布的過程,是一場團隊天賦的體檢,也是一次集體靈感的開發,它讓我們拿著探照燈走到熱情所在的深處,挖出獨一無二的寶藏。


* 相關資料:

1、《2023大社交趨勢觀察報告》首發:把握社交趨勢,品牌、創意、產品的未來機|袤則咨詢

2、新作:只有河南 · 戲劇幻城 by 王戈工作室|有方空間

3、《很久很久以前:以神話原型打造深植人心的品牌》|汕頭大學出版社

4、《津巴多普通心理學(第8版)》P1550|人民郵電出版社

5、談心理效能與行動降級|崔慶龍(微博)6、《Vipassana 內觀側寫(中):訓練心如同訓練肌肉》|不是辦法(小報童)




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